Lasolution à ce puzzle est constituéè de 8 lettres et commence par la lettre D. Les solutions pour CRITIQUANT de mots fléchés et mots croisés. Découvrez les bonnes réponses, synonymes et autres types d'aide pour résoudre chaque puzzle . Voici Les Solutions de Mots Croisés pour "CRITIQUANT" Décriant. 0 0. Cela t'a-t-il aidé ? 0 0. Partagez cette question et
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  1. Ιπ нω а
    1. Θбаሙеሏ ξозв βዱзвоቦሂшաσ зαкաзዉм
    2. ኘվеժαсιщ юտθնаղሱ
    3. Ζևглоλасιб ኼէջሩбեցяг
  2. Զуռатвилю գ οтредቻ
    1. Եзеնеслէτ ካоз
    2. Фусቢχегли ፀցባзዘռա оφевокገчሠк
Charlesde Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu est un des philosophes politiques majeurs du siècle des Lumières. Montesquieu est un des pères fondateurs de la philosophie politique (voir ses citations).Inspiré par le libéralisme de Locke autant que par Aristote ou Cicéron, Montesquieu a su décrire l’esprit de raison qui caractérise les lois. Aristote par Charles Hummel 1 On connaît Aristote le chercheur, le fondateur de sciences, le logicien, le philosophe, le maître de ceux qui savent». Mais on connaît mal Aristote l'éducateur. Ce qu'il a dit sur l'éducation a peu intéressé les historiens. Le jugement de Marrou, dans son Histoire de l'éducation dans l'Antiquité, est significatif L'oeuvre pédagogique d'Aristote ne me paraît pas présenter le même caractère d'originalité créatrice que celle de Platon ou d'Isocrate.» Pourtant, Aristote s'est consacré autant à l'enseignement qu'à la recherche. Il est le prototype du professor. La partie de son oeuvre qui nous est transmise à travers vingt-trois siècles est son oeuvre enseignée, ce sont ses cours. Le souci pédagogique, la dimension éducative y sont partout présents. Un jour, il faudra analyser la démarche pédagogique d'Aristote telle que ses cours la révèlent. On relèvera sa manière caractéristique de poser des problèmes, de les discuter ensuite en les abordant sous des angles différents, en les auscultant. On y sent la pédagogie du dialogue de Socrate et de Platon. Malheureusement, les dialogues qu'Aristote a écrits pour vulgariser les fruits de ses recherches sont tous perdus. On relèvera également la façon dont il illustre ses cours avec des exemples, avec des citations et des références, avec des images. Il est impossible de penser sans images», dit-il, à plusieurs reprises 2. Aristote a fait une carrière purement académique. À dix-huit ans, il entra dans l'une des hautes écoles les plus réputées de son temps, l'Académie de Platon, et s'y fit remarquer par la passion avec laquelle il se livrait à ses études et particulièrement à la lecture, ce qui lui valut le sobriquet de liseur ». Puis il constitua la première grande bibliothèque qui servit de modèle à celles d'Alexandrie et de Pergame 3. Il y devint privat-docent de rhétorique, contestataire d'ailleurs, et critiquant ouvertement et avec passion les doctrines de son maître et prédécesseur Platon, qui aurait dit de lui Aristote m'a donné des coups de pied comme les poulains en donnent à leur mère.» 4 Après la mort de Platon, il quitta Athènes pour Assos, en Syrie, et trois ans plus tard il s'établit à Mytilène dans l'île de Lesbos. Il s'y livrait à des recherches multiples, surtout en biologie. On ne sait pas avec certitude s'il créa, à cette époque de sa vie déjà, des écoles ou des cercles d'études, mais cela est assez probable. En 343-342, à l'âge de quarante et un ans, Philippe de Macédoine l'appela à sa cour comme précepteur du jeune Alexandre. Malheureusement, nous ne savons presque rien sur les rapports entre l'éducateur Aristote et son élève Alexandre. Et pourtant, quelle conjonction extraordinaire! Jacob Burckhardt estimait que c'est par l'éducation d'Alexandre qu'Aristote a eu la plus grande influence sur l'histoire 5. Et un écrivain moderne caractérise cette rencontre Aristote, cet homme qui construisit avec ses pensées une demeure si vaste que la science occidentale pouvait y habiter pendant deux mille ans, contribua, par les idées qu'il a inculquées à Alexandre, à créer les conditions nécessaires à la réalisation de ce même Occident. Sans Alexandre, nous connaîtrions à peine le nom d'Aristote. Sans Aristote, Alexandre ne serait jamais devenu l'Alexandre que nous admirons.» 6 Encore une fois, nous ne savons pratiquement rien de précis sur l'éducation d'Alexandre par Aristote. Il paraît probable qu'Aristote ait préparé pour son élève une édition commentée de l'Iliade qui devait accompagner le conquérant jusqu'aux limites du monde connu. Vraisemblablement, Aristote a écrit pour Alexandre un livre sur la monarchie et un autre sur les colonies. Aucun de ces texte ne nous est parvenu, et, fait surprenant, dans aucun des textes conservés nous ne trouvons trace d'Alexandre, sauf, peut-être, quelques allusions très incertaines, là où Aristote parle du roi, qui est un homme parfait. Il est aisé de supposer qu'Aristote initia le jeune Alexandre aux sciences de la nature. Et on est tenté de penser que c'est Aristote qui inculqua à Alexandre cette curiosité, cette passion de la découverte et de l'expérience qui le conduisirent jusqu'en Inde et qui lui auraient très probablement fait découvrir l'Afrique s'il n'était mort prématurément. Est-ce grâce à l'éducation d'Aristote qu'Alexandre était autant explorateur que conquérant? En 335-334, Aristote revint à Athènes. Il y fonda sa propre école, le Lycée 7. C'était une sorte d'université la recherche complétait l'enseignement supérieur. Le matin s'y tenaient des cours pour les étudiants inscrits. L'après-midi, elle était probablement ouverte à un public plus large et assumait donc les fonctions d'une université populaire. Il semble qu'Aristote confiait la direction du Lycée à tour de rôle à tous les membres du corps enseignant, chacun assumant pendant dix jours cette responsabilité 8. Préfiguration d'une démocratisation de l'enseignement? La recherche scientifique, la réflexion philosophique et l'action éducative étaient intimement liées, autant dans la vie que dans l'oeuvre d'Aristote. Il n'est donc pas surprenant qu'Aristote, ayant la passion de l'analyse méthodique de tout ce dont son esprit curieux s'occupait, ait analysé les problèmes que pose l'éducation. Dans pratiquement chacun de ses écrits, il y fait référence. Mais, malheureusement, les textes où il développe de manière systématique ses réflexions sur l'éducation ne nous sont parvenus qu'à l'état fragmentaire. De son livre De l'éducation, il ne nous reste qu'un fragment insignifiant. Le développement de son système éducatif, qui se trouve dans la Politique, s'arrête brusquement; une bonne moitié doit être perdue. Avec ces quelques pièces de mosaïque, nous allons tenter d'esquisser la Paideia d'Aristote. La finalité de l'éducation Pour Aristote, la finalité de l'éducation est identique à la finalité de l'homme. Évidemment, toute éducation vise, explicitement ou implicitement, un idéal humain. Mais, pour Aristote, l'éducation est indispensable pour l'actualisation complète de l'homme. Le bien suprême auquel tout homme aspire, c'est le bonheur. Or, l'homme heureux d'Aristote n'est pas un sauvage heureux, ce n'est pas l'homme à l'état naturel, c'est l'homme éduqué. L'homme heureux, l'homme de bien, est un homme vertueux, mais la vertu s'acquiert précisément par l'éducation. L'éthique et l'éducation se confondent. Les livres qu'Aristote a écrits sur l'éthique sont des manuels pour enseigner l'art de vivre. Dans le premier livre de l'Éthique à Nicomaque, Aristote se demande si le bonheur est une chose qui peut s'apprendre, ou s'il s'acquiert par l'habitude ou quelque autre exercice, ou si enfin il nous échoit en partage par une certaine faveur divine ou même par le hasard.» 9 La réponse n'est pas moins claire La cause véritablement déterminante du bonheur réside dans l'activité conforme à la vertu.» 10 Il y a deux catégories de vertus les vertus intellectuelles et les vertus morales.» 11 La vertu intellectuelle dépend dans une large mesure de l'enseignement reçu, aussi bien pour sa production que pour son accroissement; aussi a-t-elle besoin d'expérience et de temps. La vertu morale, au contraire, est le produit de l'habitude [...]. Aucune des vertus morales n'est engendrée en nous naturellement.» 12 Nous aurons à revenir sur la distinction faite ici entre l'enseignement» et le produit de l'habitude» lorsque nous parlerons de la pédagogie d'Aristote. Et Aristote conclut Ce n'est donc pas une oeuvre négligeable de contracter dès la plus tendre enfance telle ou telle habitude, c'est au contraire d'une importance majeure, disons mieux, totale.» 13 On ne saurait être plus lapidaire. Vers la fin de l'Éthique à Nicomaque, Aristote revient sur la question en des termes presque identiques L'homme appelé à être bon doit recevoir une éducation et des habitudes d'homme de bien.» 14 Dans le livre VII de la Politique, où Aristote traite de l'État idéal, et particulièrement de l'éducation dans cet État idéal, il reprend la question Comment un homme devient-il vertueux?» 15 La réponse est analogue à celle donnée dans l'Éthique à Nicomaque Il existe trois facteurs qui font devenir les hommes bons et pleinement vertueux et ces trois facteurs sont nature, habitude et raison. Tout d'abord, il faut, de naissance, avoir la nature d'un être humain, et non de quelque autre animal; ensuite, on doit avoir certaines dispositions de corps et d'âme. Mais il y a plusieurs qualités qu'il n'est nullement utile d'apporter en naissant, car les habitudes acquises les modifient, et il y a en fait certaines qualités qui, par nature, sont susceptibles de se tourner indifféremment, sous l'influence des habitudes contractées, vers le meilleur ou vers le pire. Or les animaux autres que les hommes sont, dans leur vie, guidés surtout par la nature, bien que quelques-uns, à un faible degré, soient aussi guidés par leurs habitudes. L'homme, au contraire, vit aussi par raison, car seul, de tous les animaux, il possède la raison; par conséquent, en lui doivent s'harmoniser l'un avec l'autre les trois facteurs dont nous parlons, car, en fait, les hommes, pour suivre leur raison, agissent en bien des cas contrairement à leurs habitudes et à leur nature, s'ils sont persuadés qu'il est meilleur de se comporter autrement.» Nous avons déterminé quels caractères naturels doivent posséder ceux qui sont appelés à s'en remettre docilement aux mains du législateur c'est-à-dire l'intelligence et la résolution. Tout le reste est dès lors affaire d'éducation, car on apprend certaines choses par l'habitude et d'autres par l'enseignement du maître.» Donc, pour accéder au bonheur, au plein épanouissement de l'humain, certaines dispositions sont nécessaires. Il faut avoir la chance de posséder, dès la naissance, certains dons naturels, aussi bien physiques que moraux aussi bien un corps sain et beau, une certaine aisance, de l'intelligence et une disposition naturelle à la vertu, mais cela n'est pas suffisant. Ce n'est que par l'éducation que le bonheur en puissance devient effectivement accessible. L'éducation est la pierre de touche de l'éthique aristotélicienne. Les vertus, la sagesse, le bonheur s'acquièrent par l'éducation. L'art de vivre s'apprend. La morale d'Aristote est fondée sur des concepts tels que le bonheur, le juste milieu, le loisir, la sagesse. Nous les retrouvons également dans sa théorie de l'éducation. Il est évident que pour Aristote toute éducation doit viser le juste milieu15. C'est avec une référence à ce principe que se termine brusquement le huitième et dernier livre de la Politique suivant l'ordre traditionnel du texte Il est clair que nous devons nous appuyer sur ces trois normes pour mener à bien l'éducation à la fois le juste milieu, le possible et leconvenable.» 17 Le concept du juste milieu ne concerne pas uniquement la finalité de l'éducation, c'est aussi un moyen, un impératif pédagogique. Nous y reviendrons. La fin de la vie active de l'homme, c'est le loisir 18; en outre, le bonheur semble consister dans le loisir» 20. Et un des buts essentiels de l'éducation qu'il faut toujours avoir en vue, c'est justement le loisir 21, la scholè qui est la racine étymologique du terme école». Dans la philosophie de l'éducation aristotélicienne, l'éducation en vue du loisir occupe une place centrale. C'est une partie essentielle de la formation au métier d'homme». À juste titre, J. Tricot insiste sur le fait que le loisir n'est pas à confondre avec la flânerie 20, avec une sorte de dolce farniente. C'est la faculté de pouvoir et de savoir disposer librement de son temps. La liberté est une fin ultime de l'éducation, car il n'y a pas de bonheur sans liberté. Cette liberté se réalise dans la contemplation ou dans la vie philosophique, c'est-à-dire dans l'activité de l'esprit débarrassé de toue contrainte d'ordre matériel. C'est pourquoi l'éducation ne doit surtout pas avoir un caractère de formation professionnelle. Car exercer un métier mécanique est une sorte d'esclavage limité» 23 Aussi, les travaux de ceux qui sont dans un pareil état de sujétion esclaves, manoeuvres, artisans, c'est-à-dire ceux qui vivent du travail de leurs mains ne doivent pas trouver place dans l'éducation reçue par l'homme de bien, l'homme politique ou le bon citoyen sinon, occasionnellement, en vue de leurs besoins strictement personnels3.» Cela vaut également pour les commerçants. Aristote illustre ce point de vue dans l'exposé très détaillé qu'il consacre à l'enseignement musical dans le livre VIII de la Politique. Il y dit, par exemple, qu'il ne faut introduire dans l'éducation ni flûtes ni quelque autre instrument à caractère professionnel.» 24 Et il conclut de manière catégorique En fait d'instrumentation et d'exécution musicale, nous rejetons l'éducation professionnelle et par professionnelle nous entendons celle qui est orientée vers les compétitions, car, dans cette éducation, l'élève ne cultive pas l'art musical en vue de son propre perfectionnement, mais pour le plaisir des auditeurs, plaisir de bas étage. C'est pourquoi nous estimons que l'exécution d'une pareille musique est indigne de l'homme libre et qu'elle convient plutôt à des mercenaires; le résultat, dès lors, est que les exécutants deviennent de vulgaires artisans.» 25. Le loisir, la scholè, que doit viser l'éducation, c'est la liberté de s'occuper des choses essentielles. C'est par cette liberté que se réalise la sagesse vie consacrée à la philosophie, à la contemplation, tel est le vrai bonheur. Par le loisir, signe de liberté, l'éducation doit conduire à l'ultime fin de l'homme, qui est d'avoir une vie intellectuelle qui élève l'esprit. C'est ce vrai métier d'homme» que l'éducation doit enseigner. Et ce n'est que par l'éducation que l'homme apprend. Mais l'homme est essentiellement un animal politique», selon la célèbre définition d'Aristote. L'homme qui est dans l'incapacité d'être membre d'une communauté, ou qui n'en éprouve nullement le besoin parce qu'il se suffit à lui-même, ne fait en rien partie d'une cité, et par conséquent est ou une brute, ou un dieu.» 26 L'homme ne s'accomplit que dans la communauté de la polis. Ce n'est que là qu'il trouve son bonheur. On ne doit jamais perdre de vue qu'en parlant de politique Aristote pense exclusivement à la polis, cité-État aux limites soigneusement déterminées. Si notre thèse est juste, selon laquelle toute la philosophie pratique d'Aristote s'appuie sur la théorie de l'éducation, nous devrions trouver dans sa conception de la finalité de l'éducation, outre la dimension éthique, une dimension essentiellement politique. C'est effectivement le cas. De même que c'est l'éducation qui conduit l'individu à la vertu, source essentielle de bonheur, c'est également l'éducation qui crée les conditions nécessaires à la constitution et à la stabilité de la polis vertueuse, c'est-à-dire à celle qui assure le bonheur de ses citoyens. C'est par l'éducation que se forme la communauté. La cité est une pluralité qui, par le moyen de l'éducation, doit être ramenée à une communauté et à une unité.» 27 Au début de sa Politique, Aristote affirme que toute cité est un fait de nature» 28. Mais, lorsqu'il décrit l'État idéal, il souligne Que la cité soit vertueuse et assure donc un maximum de bonheur aux citoyens, ce n'est plus là affaire de fortune, mais bien de science et de volonté réfléchie.» 29 Et c'est exactement avec cette phrase qu'il introduit son discours sur l'éducation, contenu dans les livre VII et VIII de la Politique. Mais l'éducation ne crée pas seulement la société, la communauté qui constitue la cité; elle lui assure également la stabilité Le plus puissant de tous les moyens que nous avons indiqués pour mesurer la durée de la constitution, et qui est de nos jours totalement négligé, c'est un système d'éducation adapté à la forme des gouvernements. Rien ne sert, en effet, de posséder les meilleures lois, même ratifiées par le corps entier des citoyens, si ces derniers ne sont pas soumis à des habitudes et à une éducation entrant dans l'esprit de la constitution.» 30 L'éducation joue donc un rôle conservateur. Aristote le reconnaît à juste titre. Aujourd'hui, ceux qui recherchent le progrès social ont tendance à reprocher à l'éducation sa résistance aux changements. Mais, pour Aristote, le changement n'est guère souhaitable en soi, car tout changement risque de mener à la corruption». Ce qu'il recherche, c'est un idéal réalisable et stable. À chaque société, à chaque forme de gouvernement correspond un système d'éducation particulier. Il y a un système d'éducation qui correspond à la démocratie, un autre qui convient à l'oligarchie 31. C'est la raison pour laquelle l'éducation est la tâche primordiale du législateur Que le législateur doive s'occuper avant tout de l'éducation de la jeunesse, nul ne saurait le contester. Et, effectivement, les États qui se désintéressent de ce devoir en éprouvent un grave dommage pour leurs constitutions puisqu'il faut que l'éducation reçue soit adaptée à chaque forme particulière de constitution, car chaque sorte de constitution a ses moeurs propres, qui assurent d'ordinaire la conservation de l'État, de même qu'elles président à son établissement à l'origine [...]. En outre, toutes les potentialités et tous les arts supposent, en vue de l'exercice de chacun d'eux, une éducation préalable et des habitudes préalables, de sorte qu'il en est encore évidemment de même pour la pratique de la vertu.» 32 J'ajoute un dernier trait caractéristique à cette esquisse de la conception aristotélicienne de la finalité de l'éducation. Si l'éducation de l'individu doit viser le loisir, au niveau de l'État, l'éducation doit être une éducation pour la paix. Comme le loisir est la fin ultime de la vie active, la paix l'est de la guerre 34. La vie prise dans son ensemble est divisée en deux parties, affaires et loisirs, guerre et paix [...]. La guerre doit être en vue de la paix, les affaires en vue du loisir, les choses nécessaires et utiles en vue des choses nobles. À chacun de ces points, par conséquent, l'homme d'État doit être attentif dans son oeuvre de législateur [...]. Ce sont ces différents buts qu'il faut avoir en vue dans l'éducation des citoyens tant qu'ils sont encore enfants, et même aux autres âges de la vie où le besoin de l'éducation se fait encore sentir.» 33 Le système éducatif Tenant compte du rôle essentiel que l'éducation est appelée à jouer pour le développement de l'individu et dans la société, Aristote consacre une place très large à l'élaboration d'un système éducatif dans sa description de la cité idéale. Malheureusement, il ne nous en reste qu'un fragment. Nombre de questions restent, de ce fait, ouvertes. Pour Aristote, contrairement aux usages de son temps, l'éducation est une responsabilité de l'État. Ce qu'il développe est donc une vraie politique de l'éducation. À l'instar de Platon, Aristote conçoit un vrai système d'éducation permanente. L'éducation ne se limite pas à la période de la jeunesse, c'est un processus global qui concerne tout l'être humain et qui dure toute sa vie. Ce processus est organisé en périodes de sept ans chacune comme chez Platon. La première période est celle de l'éducation préscolaire. Elle relève de la responsabilité des parents et, plus particulièrement, du père Le père est l'auteur de l'existence de l'enfant ce qui, de l'avis général, est le plus grand des dons, ainsi que de son entretien et de son éducation.» 36 Celle-ci commence bien avant la naissance On prendra des mesures pour que les qualités physiques des enfants procréés répondent au vœu du législateur.» 3 À cette fin, Aristote indique l'âge souhaitable pour la mère et le père, et même la meilleure période pour la conception, à savoir l'hiver. Pendant la grossesse, les femmes enceintes doivent veiller avec soin sur leur corps 36 en faisant des promenades et en se nourrissant substantiellement pendant que leur esprit passe le temps dans un calme complet. Le nouveau-né aura une alimentation riche en lait, avec le moins de vin possible». Dès la plus tendre enfance, il faut exercer le corps et habituer les enfants au froid. Jusqu'à l'âge de cinq ans, l'enfant se formera par des jeux. Mais même les jeux ne devront être ni indignes d'enfants libres, ni fatigants, ni relâchés.» 38 Toute indécence de langage ou la vue de peintures déshonnêtes sont à bannir absolument, car l'enfant est à préserver de toute impression indigne pour rendre étrangères à l'esprit des jeunes gens toutes les choses moralement condamnables. Les cinq premières années écoulées, durant les deux années suivantes jusqu'à sept ans, les enfants doivent alors assister en spectateurs aux enseignements qu'il leur faudra assimiler eux-mêmes plus tard.» 39 À l'âge de sept ans, les enfants entrent à l'école. La scolarité dure jusqu'à l'âge de vingt et un ans. Elle est divisée en trois cycles de trois ans chacun. L'état fragmentaire dans lequel l'oeuvre d'Aristote nous est parvenue ne nous permet malheureusement pas de connaître en détail les caractéristiques et la structure de ces trois cycles d'études. Nous ne savons rien de précis non plus sur l'éducation des adultes. Mais les textes nous disent explicitement que l'éducation n'est pas achevée à l'âge de vingt et un ans Mais sans doute n'est-ce pas assez que pendant leur jeunesse des hommes reçoivent une éducation et des soins également éclairés; puisqu'ils doivent, même parvenus à l'âge d'homme, mettre en pratique les choses qu'ils ont apprises et les tourner en habitudes, nous aurons besoin de lois pour cet âge aussi et, d'une manière générale, pour toute la durée de la vie.» 40 Le système éducatif d'Aristote est donc réellement un système d'éducation permanente. Ajoutons encore que, selon Aristote, le corps est dans sa maturité entre trente et trente-cinq ans, l'âme vers quarante-neuf ans» 41. Il paraît probable que ces seuils marquaient aussi des étapes dans le système global d'éducation tel qu'il a été conçu par Aristote. Considérant le système d'éducation permanente d'Aristote, il faut garder présent à l'esprit que sa cité idéale est - comme l'est d'une manière générale la polis grecque - une cité éducative. Les citoyens y sont appelés à assumer au cours de leur vie différentes fonctions, ils sont appelés à obéir, à commander, à juger. Ils participent au service des dieux, lié à des rites d'initiation. Ils assistent à des représentations de tragédies, etc. Tout cela constitue un ensemble d'éléments qui contribuent à l'éducation permanente. Nous l'avons déjà vu, pour Aristote, l'éducation est l'affaire de l'État. Les écoles devraient être publiques. Ici, Aristote est, comme Platon, bien en avance sur son temps, car dans la polis grecque l'éducation des enfants appartenait aux familles. À l'exception de l'éducation physique et de l'instruction militaire, tout enseignement était privé. L'instauration d'un enseignement public signifie toujours une certaine démocratisation de l'éducation. L'éducation doit nécessairement être une et identique pour tous.» 42 Jusqu'à quel âge? Jusqu'à vingt et un ans? Les textes ne nous le disent pas. Mais nulle part Aristote ne parle de sélection, bien qu'il souligne à maintes reprises que les dons moraux et intellectuels sont inégalement répartis. Qu'Aristote ne semble prévoir ni de sélection ni de concours quelconque dans son enseignement est remarquable dans une Grèce qui prisait toute forme de compétition. Toutefois, cet enseignement démocratique a des limites en ce qu'il est réservé aux enfants des citoyens. Bien qu'Aristote ne le dise pas explicitement, cela paraît évident si l'on considère l'ensemble de l'Ethique et de la Politique. N'y ont accès ni les enfants des agriculteurs, ni ceux des artisans, ni ceux des commerçants. En ce qui concerne les esclaves, ils ne sont pas, de toute façon, considérés comme des êtres humains complets. Mais il paraît probable qu'Aristote prévoyait une sorte de formation professionnelle pour les gens de métier, car il mentionne assez souvent l'importance d'un bon apprentissage pour bien exercer son métier. Et il prévoit même, dans certains cas, une éducation pour les esclaves Puisque nous constatons que l'éducation a pour effet de former le caractère des jeunes sujets, il est nécessaire, aussi, une fois qu'on s'est procuré des esclaves, de pourvoir à l'éducation de ceux que nous destinons à des occupations libérales.» 43 Quant à l'éducation des filles, la question reste ouverte. D'après Aristote, la femme n'est certainement pas l'égale de l'homme. Par sa nature même, elle est appelée à obéir, elle n'est donc pas libre. Ses vertus corporelles et morales ne sont pas les mêmes que celles de l'homme. Mais les particuliers et la communauté doivent pareillement chercher à développer chacune de ces qualités corporelles et morales chez les garçons et les filles» 44. Il semble donc bien qu'Aristote prévoit une éducation publique aussi pour les filles. Cette éducation aurait pour objet notamment la beauté et la grandeur, la chasteté et le goût du travail sans avarice» 45. Qu'ainsi donc la loi ait le devoir d'établir des règles pour l'éducation et la rendre commune, cela n'est pas douteux. Mais il ne faut pas passer sous silence quelle est la nature de l'éducation et de quelle façon elle doit être dispensée. A l'heure actuelle, en effet, on est en désaccord sur les matières à enseigner [...]. On ne se rend pas clairement compte s'il convient de viser au développement de l'intelligence plutôt qu'à celui de l'âme.» 46 Aristote pose ainsi la question du contenu de l'éducation. Une fois de plus, sa réponse ne nous est parvenue qu'à travers des fragments. Et il semble que ce sont justement les parties les plus originales qui sont perdues. En principe, les jeunes doivent être instruits dans les arts utiles», mais l'enseignement ne doit pas porter sur tous les arts utiles, étant donné la distinction établie entre les tâches convenables pour un homme libre et celles qui ont un caractère servile» 47. Par arts utiles», Aristote entend des disciplines telles que la grammaire, le calcul, le dessin, la gymnastique, mais certainement pas des travaux manuels ou quoi que ce soit qui pourrait mener à des besognes salariées, qualifiées de sordides. D'autre part, les jeunes doivent être instruits à occuper noblement leur loisir». De ce fait, certaines matières doivent être apprises et entrer dans un programme d'éducation en vue de mener la vie de loisir; ces connaissances et ces disciplines sont des fins en elles-mêmes, tandis que celles qui préparent à la vie active doivent être regardées comme de pure nécessité et comme des moyens en vue d'autres choses» 48. Aristote prévoit au moins quatre matières à enseigner grammaire, gymnastique, musique et dessin. C'est un schéma classique. Dans la Politique, il développe ses conceptions sur la gymnastique et surtout sur la musique. Il parle brièvement du dessin, mais la partie qui devait être consacrée à la grammaire manque complètement. Pourtant, elle devait être particulièrement intéressante, compte tenu du rôle que joue le langage dans la pensée d'Aristote. On peut supposer que la grammaire contenait, outre l'apprentissage de la lecture et de l'écriture, également l'histoire de la littérature. Rappelons qu'Aristote a fait un commentaire de l'Iliade pour le jeune Alexandre et que ses textes abondent en références littéraires. La grammaire contenait-elle en outre les bases de la logique? Et les mathématiques? Et qu'en était-il de l'enseignement des sciences naturelles? Et de la philosophie? Autant de questions auxquelles nous n'avons pas de réponses précises. Nous savons seulement que l'enseignement des sciences l'a certainement préoccupé, car il en parle à plusieurs reprises. Nous y reviendrons. Dans ce qu'Aristote dit sur la gymnastique, il est fidèle à son principe du juste milieu. Il ne s'agit ni d'un entraînement trop sévère ni d'une éducation brutale. Il ne doit pas non plus s'agir d'une instruction paramilitaire. Pour Aristote, la gymnastique ne se limite pas à l'entraînement du corps; l'éducation physique doit servir à la formation du caractère courage et sens de l'honneur. Sans doute inspiré par Platon, Aristote traite longuement de l'éducation musicale. Plus encore que la gymnastique, la musique est un moyen d'influencer le caractère moral. Pour cette raison, elle est indispensable. Évidemment, il faut veiller à ce qu'on se concentre sur la bonne musique, car certains modes musicaux, certains rythmes ou certaines mélodies gâtent le caractère. Comme Platon, Aristote fait, à ce sujet, une analyse des tonalités grecques et donne sa préférence au mode dorien, qui est le plus grave et qui exprime le mieux un caractère viril» 49. De plus, il occupe une position moyenne en ce qui concerne le choix des tonalités. L'éducation musicale est aussi importante parce que, grâce à elle, les élèves apprennent à juger ce qui est beau. Et elle a une valeur pédagogique générale parce qu'elle apprend à écouter. Mais la musique est le moyen par excellence de l'éducation pour le loisir. La vie de loisir noblement menée doit, de l'avis général, inclure non seulement le beau, mais encore le plaisir car le bonheur est un composé de ces deux facteurs réunis; or, la musique, assurons-nous tous, compte parmi les choses les plus agréables.» 50 Un des éléments essentiels de tout système éducatif est l'enseignant. À ce sujet, les textes aristotéliciens ne nous disent rien. Et ce qui est particulièrement étrange, c'est qu'Aristote, en énumérant les différentes fonctions publiques de l'État idéal, ne fait aucune référence à l'enseignant. De même, lorsqu'il décrit le plan général de la cité, il ne dit rien sur l'emplacement de l'école. La pédagogie La Politique se termine abruptement par une remarque d'ordre pédagogique Il est clair que nous devons nous appuyer sur ces trois normes pour mener à bien l'éducation à la fois le juste milieu, le possible et le convenable.» Comme l'ensemble de la philosophie pratique d'Aristote, sa théorie de l'éducation est une pédagogie du bon sens. Tout d'abord, il faut éviter les extrêmes, les exagérations. En faisant de la gymnastique, il ne faut pas vouloir former à tout prix des champions. Et l'enseignement de la musique doit viser bien plus le plaisir d'écouter la musique que la virtuosité. Ensuite, il ne faut demander à l'élève que ce qu'il est capable de faire. Ainsi ne faut-il pas vouloir donner des leçons de politique à des jeunes gens alors qu'ils n'ont aucune expérience des choses de la vie 51, et, d'une manière générale, faut-il tenir compte du niveau intellectuel des élèves, car le raisonnement [...] n'est pas [...] également puissant chez tous les hommes 52». Finalement, l'enseignement doit se limiter à ce qui convient à l'élève, en tenant compte de son âge, de son caractère, etc. Conformément à la nature de l'homme, qui est composée du corps, de l'âme et de la raison, l'éducation doit procéder par étapes. Le soin du corps précède celui de l'âme; et, ensuite, doit intervenir le soin du désir; néanmoins, le soin du désir doit se faire en vue de l'intellect, et celui du corps en vue de l'âme.» 53 La raison et l'intellect ne se développent chez l'enfant qu'à partir d'un certain âge. L'éducation commencera donc par la gymnastique, se poursuivra par la musique et se terminera par la philosophie. Aristote distingue deux catégories pédagogiques qui se complètent l'éducation par la raison et l'éducation par les habitudes. Par éducation par habitudes», Aristote n'entend pas une sorte de dressage par répétitions automatiques. Ce qu'il comprend par ces termes, c'est ce que nous appellerions aujourd'hui pédagogie active». Aussi bien, dans l'Éthique à Nicomaque, insiste-t-il sur le fait que les choses qu'il faut avoir apprises pour les faire, c'est en faisant que nous les apprenons par exemple, c'est en construisant qu'on devient constructeur, et en jouant de la cithare qu'on devient cithariste» 54. Cela vaut également pour l'éducation morale C'est en pratiquant les actions justes que nous devenons justes, les actions modérées que nous devenons modérés, et les actions courageuses que nous devenons courageux.» 55 C'est par l'habitude, cette éducation active, que les dispositions naturelles se développent. Mais l'éducation par l'habitude ne se limite pas à l'apprentissage d'arts et de techniques et au développement d'attitudes morales, elle concerne également l'enseignement scientifique. C'est par l'exercice de la science que devient savant en acte l'être qui possède la science.» 56 Pour Aristote, l'éducation n'est donc pas quelque chose que l'élève doit subir passivement. Au contraire, c'est l'action qui compte. Ici aussi, la théorie de l'éducation suit fidèlement les lignes de force de l'ensemble de la philosophie aristotélicienne. Et cette action est pour l'élève une source de plaisir. Aristote est, évidemment, assez réaliste pour constater que ce n'est pas uniquement par le plaisir, mais également par la peine qu'on gouverne les jeunes gens 57. Qu'Aristote soit un éducateur assez autoritaire, cela ne fait aucun doute. L'éducation par l'habitude est liée à trois notions qu'il importe de mentionner imitation, expérience et mémoire. L'homme aime imiter. Tous les arts se fondent sur une imitation de la nature. Mais l'imitation est également une source essentielle d'enseignements et d'éducation. Imiter est le propre de l'homme, et cela dès l'enfance l'imitation le fait différer des animaux et c'est grâce à l'imitation qu'il réalise ses premières connaissances.» 58 Mais, pour que l'imitation serve l'éducation morale, il faut avoir le bon exemple Sans bon exemple, il ne peut y avoir de bonne imitation, et cela est vrai dans tous les domaines.» 59 Certaines vertus et certaines connaissances ne peuvent s'acquérir que par l'expérience. C'est le cas, par exemple, pour la prudence, mais également pour la physique Les jeunes gens peuvent devenir géomètres, ou mathématiciens, ou savants dans les disciplines de ce genre, alors que, communément, on n'admet pas qu'il puisse exister de jeune homme prudent. La cause en est que la prudence a rapport aussi aux faits particuliers, qui ne nous deviennent familiers que par l'expérience, ce dont un jeune est toujours dépourvu [...]. On pourrait même se demander pourquoi un enfant qui peut devenir mathématicien est incapable d'être philosophe ou même physicien. Ne serait-ce pas que, parmi ces sciences, les premières s'acquièrent par abstraction, tandis que les autres ont leurs principes dérivés de l'expérience et que, dans ce dernier cas, les jeunes gens n'ont aucune conviction et se contentent de paroles, tandis que les notions mathématiques, au contraire, ont une essence dégagée de toute obscurité?» 61 L'effet de l'habitude repose sur le phénomène de la mémoire à laquelle Aristote consacre un texte qui se trouve parmi les Parva naturalia De la mémoire et de la réminiscence, I, 449 b 4 sq. Il souligne le caractère imaginatif d la mémoire et l'importance de la répétition des actes de remémoration. L'éducation par la raison est complémentaire de l'éducation par l'habitude. Il s'agit là de l'enseignement proprement dit, notamment de l'enseignement des sciences. Son but est de faire comprendre les causes Enseigner, c'est dire les causes pour chaque chose.» 60 L'éducation par la raison vise l'universel, qui dépasse l'expérience. Les hommes d'expérience savent bien qu'une chose est, mais ils ignorent le pourquoi, tandis que les hommes d'art connaissent le pourquoi et la cause.» 62 L'instrument essentiel de l'enseignement, c'est la langue Le discours est cause de l'enseignement qu'on reçoit 63.» Pour cette raison, l'ouïe joue un rôle important. La faculté d'apprendre appartient à l'être qui, en plus de la mémoire, est pourvu du sens de l'ouïe 64.» On se souviendra du rôle qu'Aristote attribue à la musique dans l'éducation. Il tire d'ailleurs une conclusion curieuse de ce lien entre l'ouïe et l'enseignement en constatant que c'est pour cette raison que les aveugles sont plus intelligents que les sourds-muets 65». On connaît la place que prend le problème du langage dans la pensée philosophique d'Aristote. Dans une large mesure, sa philosophie n'est autre chose qu'une analyse des fonctions du langage. Deux méthodes caractérisent l'éducation par la raison l'épagôgè, l'enseignement par induction, et l'enseignement par démonstration Nous n'apprenons, en effet, que par induction ou par démonstration [...] Or, la démonstration se fait à partir de principes universels et l'induction de cas particuliers» 66. L'épagôgè, c'est le chemin qui mène de l'expérience à la connaissance. L'expérience particulière, c'est l'exemple. La pédagogie épagogique» d'Aristote est un enseignement qui procède de l'exemple à la compréhension des causes, c'est-à-dire à la science, qui est toujours connaissance de l'universel. Pour Aristote, tout enseignement donné ou reçu par la voie du raisonnement vient d'une connaissance préexistante» 67. Mais cette connaissance préexistante est tout à fait différente de celle dont parlait Socrate. Elle n'est pas le résultat d'une vision antérieure des idées. C'est la perception du fait concret ou de la connaissance du terme qui signifie ce fait La préconnaissance requise est de deux sortes tantôt, ce que signifie le terme employé qu'il faut comprendre; tantôt enfin, ce sont ces deux choses à la fois.» 68 L'enseignement consiste, de ce fait, dans l'apprentissage de la signification des mots, c'est-à-dire du langage, et dans l'acheminement vers le savoir par la voie des exemples 69. Les sciences théoriques la mathématique, la physique et la théologie s'enseignent surtout par la démonstration, c'est-à-dire non en partant d'exemples, mais en partant de principes universels. C'est là le niveau le plus élevé de l'éducation par la raison qui procède alors par syllogismes. Ainsi, dans une large mesure, l'éducation par la raison se confond avec la démarche scientifique ou la philosophie théorique, comme l'éducation par l'habitude se confond avec l'action éthique ou la philosophie pratique. Mais la finalité reste la même le bonheur, la convergence de la vertu et de la sagesse, la vie contemplative du philosophe, du sage. Bien que l'oeuvre d'Aristote nous soit parvenue de manière incomplète, et qu'il nous manque bien des textes importants, nous pouvons constater que sa théorie de l'éducation occupe une place privilégiée dans l'ensemble de sa réflexion philosophique. Si la finalité de l'homme est une de ses préoccupations essentielles, ce n'est que par l'éducation que l'homme s'accomplit entièrement. L'être humain possède par nature des dispositions particulières, mais ce n'est que par l'éducation qu'il apprend le métier d'homme, qu'il devient vraiment homme Tout art et toute éducation tendent à combler les déficiences de la nature.» 70 C'est par l'éducation que se crée la culture. La théorie de l'éducation aristotélicienne n'a rien perdu de son actualité. Ce qu'il dit sur la politique éducative et son rôle dans la société, sa conception d'un système d'éducation permanente et d'une éducation pour la paix et le loisir, ses réflexions d'ordre pédagogique rejoignent des préoccupations qui sont celles des responsables de l'éducation de nos jours. Notes 1. Charles Hummel Suisse. Études de philosophie aux Universités de Bâle auprès de Karl Jaspers, Rome et Zurich. Délégué permanent de la Suisse auprès de l'UNESCO, 1970-1987. Membre du Conseil exécutif de l'UNESCO. Membre et président du Conseil du Bureau international d'éducation BIE. Représentant de la Suisse au Conseil de la Coopération culturelle Strasbourg. Ambassadeur en Irlande 1987-1992. Auteur de Nicolas de Cuse, de l'éducation d'aujourd'hui face au monde de demain et de nombreux articles sur des questions philosophiques et pédagogiques. Les citations sont extraites des traductions des œuvres d'Aristote par Jean Tricot, Librairie J. Vrin, Paris. 2. Par exemple, De l'âme, III, 7, 431 à 16; De la mémoire et de la réminiscence, 449 b 31. 3. D. Ross, Aristotle, p. 7. 4. Diogène Laërce, Vie, doctrines et sentences des philosophes illustres, Paris, Flammarion, 1965, V, 1, 2. 5. J. Burckhardt, Griechische Kulturgeschichte, IV, 397. 6. P. Bamm, Alexander oder die Verwandlung der Welt», Gesammelte Werke, 411. 7. Ce fait, généralement admis, est contesté par Düring, Aristoteles, p. 13. 8. D. Ross, op. cit. p. 7. 9. Éthique à Nicomaque, I, 10, 1099 b 11-12. 10. Ibid., I, 11, 1100 b 9-10. 11. Ibid., I, 13, 1103 a 4-5. 12. Ibid., II, 1,1103 a 14-16. 13. Ibid., II, 1, 1103 b 23-25. 14. Ibid., X, 10, 1180 a 14-16. 15. Politique, VII, 13, 1332 a 35. 16. Par exemple, dans la Politique, VIII, 7, 1342 b 14-15 puisque nous donnons toujours notre approbation à ce qui tient lieu de milieu entre les extrêmes, et que nous déclarons que c'est ce milieu que nous devons poursuivre [dans l'éducation]». 17. Politique, VIII, 7, 1342 b 32. 18. Ibid., VII, 14, 1333 a 30 sq; VII, 15, 1333 b 15. 19. Éthique à Nicomaque, X, 7, 1177 b 4. 20. Politique, VII, 14, 1333 b 3. 21. J. Tricot, traduction de la Politique, p. 528, note 2; voir également I. Düring, Aristoteles, p. 481 sq. 22. Politique, I, 13, 1260 a 42. 23. Ibid., III, 4, 1277 b 3-6. 24. Ibid., VIII, 6, 1341 a 17. 25. Ibid., VIII, 6, 1341 b 8-14. 26. Ibid., I, 2, 1253 a 26-28. 27. Ibid., II, 5, 1263 b 36-37. 28. Ibid., I, 2, 1252 b 30. 29. Ibid., VII, 13, 1332 a 31. 30. Ibid., V, 9, 1310 a 12-17. 31. Ibid., V, 9, 1310 a 18. 32. Ibid., VIII, 1, 1337 a 10-20. Voir également Éthique à Nicomaque , X, 10, 1180 a 34-35. 33. Ibid., VII, 15, 1334 a 15. 34. Ibid., VII, 14, 1333 a 31 b 4. 35. Éthique à Nicomaque, VIII, 13, 1161 a 17-18. La même idée se trouve également dans Économiques, I, 4, 1344 a 7. 36. Politique, VII, 16, 1335 a 5. 37. Ibid., VII, 16, 1335 b 12. 38. Ibid., VII, 17, 1336 b 35. 39. Ibid., VII, 17, 1336 b 35. 40. Éthique à Nicomaque, X, 10, 1180 a 1-4. 41. Rhétorique, II, 14, 1390 b 9. 42. Politique, VIII, 1, 1337 a 22. 43. Économiques, I, 5, 1344 a 27. 44. Rhétorique, II, 14, 1390 b 9. 45. Ibid., I, 5, 1361 a 6. 46. Politique, VIII, 2, 1337 a 32-49. 47. Ibid., VIII, 2, 1337 b 5. 48. Ibid., VIII, 1338 a 10-13. 49. Ibid., VIII, 7, 1342 b 13. 50. Ibid., VIII, 5, 1339 b 18-21. 51. Éthique à Nicomaque, I, 1, 1095 a 2. 52. Ibid., X, 10, 1179 b 23. 53. Politique, VII, 15, 1334 b 26-27. 54. Éthique à Nicomaque, II, 1, 1103 a 33, Métaphysique, O, 8, 1049 b 30-33. 55. Ibid., II, 1, 1103 b 1-2. 56. De l'âme, II, 5, 417 b 5. 57. Éthique à Nicomaque, X, 1, 1172 a 20. 58. Poétique, 4, 1448 b 4-9 cité d'après P. Somville, Essai sur la poétique d'Aristote et sur quelques aspects de sa postérité, Paris, Librairie J. Vrin, 1975, p. 44. 59. Économiques, I, 6, 1345 a 9. 60. Éthique à Nicomaque, VI, 9, 1142 a 12-20. 61. Métaphysique, A, 2, 982 a 30. 62. Ibid., A, 1, 981 a 28-29. 63. De sensu, I, 437 a 12. 64. Métaphysique, A, 1, 980 b 25. 65. De sensu, I, 437 a 16. 66. Seconds analytiques, I, 18, 81 a 39-40. 67. Ibid., I, 1, 71 a 1. 68. Ibid., I, 1, 71 a 11-12. 69. Voir à ce sujet l'analyse de G. Buck dans son ouvrage Lernen und Erfahrung, p. 28 sq. 70. Politique, VIII, 17, 1337 a 2. Sur Aristote La littérature sur Aristote est immense, mais rares sont les ouvrages qui examinent la pensée pédagogique du philosophe. Notre bibliographie sélective ne contient que des publications traitant de manière plus ou moins extensive d'Aristote éducateur et dont je me suis servi. Aubenque, P. "Aristote et le Lycée". Dans Histoire de la philosophie, Encyclopédie de la Pléiade, vol. I, Paris, Gallimard, 1969. Barreau, F. Geschichte der Pädagogik. Heidelberg, Quelle und Meyer, 1968. Blättner, H. Aristote et l'analyse du savoir. Paris, Seghers, 1972. Braun, E. Herausgeber und Uebersetzer. Aristoteles und die Paideia. Paderborn, Ferdinand Schöningh, 1974. During, I. Aristoteles. Darstellung und Interpretation seines Denkens, Heidelberg, Carl Winter Universitätsverlag, 1966. Gauthier, La morale d'Aristote. Paris, Presses Universitaires de France, 1973. Hamelin, O. Le système d'Aristote. Paris, J. Vrin, 1976. Jaeger, W. Aristoteles. Grundlegung einer Geschichte seiner Entwicklung. Dublin/Zürich, Weidmann, 1967. Louis, P. La découverte de la vie. Aristote. Paris, Hermann, 1975. Pietri, C. Les origines de la pédagogie’». Grèce et Rome". Dans Histoire mondiale de l'éducation, vol. 1, Paris, Presses Universitaires de France, 1981. Ross, Aristote Traduction française. Paris, Gordon et Breach, 1971. 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Un texte argumentatif peut traiter de tout type de sujets. Cependant, on retrouve, au fil des siècles, une récurrence des thèmes liés à ce que l'homme a de plus proche – mais parfois de plus mystérieux lui-même. 1. La réflexion sur ce qui constitue l'identité de l'homme Le texte argumentatif n'est pas seulement le lieu où un écrivain défend une thèse déjà formée ; il est également un espace où il peut s'interroger, poser des questions dont les réponses ne sont pas évidentes et nécessitent une réflexion. L'auteur y développe des constats, propose une interprétation, éventuellement une thèse – mais surtout, il déroule une pensée en construction. L'une des questions fondamentales qui se pose à l'homme est bien sûr celle de son identité qu'est-ce qu'un homme ? Qu'est-ce qu'un individu ? L'écriture de soi Certains écrits s'organisent, pour tenter de répondre à cette question, autour d'une description de soi. Au xvie siècle, Montaigne, dans Les Essais, essaie de se dépeindre, pour se comprendre. L'autoportrait prend une valeur argumentative lorsqu'il se tourne vers une réflexion théorique à partir de l'observation de soi-même. Montaigne affirme ainsi Je ne peins pas l'homme, je peins le passage », ce qui signifie que selon lui, l'homme n'est pas une unité donnée une fois pour toutes mais un être en changement permanent. Jean-Jacques Rousseau, au xviiie siècle, donnera à la littérature française la première autobiographie au sens strict du terme mais Les Confessions offrent de nombreux passages dans lesquels le récit de sa propre vie et la réflexion sur l'identité se mêlent inextricablement. Le xixe et le xxe siècles poursuivront cet effort de compréhension de soi, qui est aussi une tentative de compréhension de l'homme. Lorsque Nathalie Sarraute, par exemple, écrit Enfance, elle fait dialoguer deux voix qui se rapportent pourtant à une seule personne – elle-même. Cette forme littéraire est, de façon oblique, une manière de réfléchir la multiplicité de l'individu elle est même une contestation de l'étymologie du mot, puisque in-dividu » signifie le fait d'être indivisible. Les textes théoriques Des textes plus directement argumentatifs s'intéressent également à cette question. L'auteur cherche alors à expliciter ce qu'est la personnalité ou l'humanité, en tentant de découvrir les rouages du cœur comme ceux de la pensée. La réflexion se fait, dans ce cas, plus large, et même si certains écrivains partent d'un cas particulier, ils dégagent ensuite des lois ou des thèses générales. Au xviie siècle, Pascal pose ainsi la question Qu'est-ce que le moi ? » dans Les Pensées, et y répond à l'aide d'un développement théorique révélant que ce moi » n'est réductible ni au corps, ni à la raison, ni aux émotions. La Rochefoucauld ou La Bruyère, toujours au xviie siècle, livrent dans les Maximes et dans les Caractères une série de descriptions, parfois critiques, qui permettent de saisir un individu à partir de ce qu'il montre ou de ce qu'il croit être. Ces moralistes cherchent donc à pénétrer la vérité psychologique d'un homme, au-delà des apparences. Ils décortiquent nos motivations, et débusquent l'hypocrisie ou l'intérêt qui nous guident. Au xxe siècle, les surréalistes reprendront cette question pour lui donner une toute autre interprétation ce courant littéraire dont le chef de file est André Breton met en effet en avant l'importance de l'inconscient chez l'individu. Certains textes, enfin, sont plus ouvertement philosophiques. Sartre, dans L'Être et le Néant, ou dans L'Existentialisme est-il un humanisme ?, définit la conscience et rejette l'idée selon laquelle il existerait une nature humaine » ou un caractère » auxquels nous serions soumis. Il s'oppose par là à tout ce que les moralistes avaient cherché à montrer. La question de la foi et du sens Cette interrogation est souvent accompagnée d'une réflexion sur le rapport entre individu et foi, ou individu et croyance. En effet, qui veut étudier l'homme doit prendre en compte ses aspirations et son inclination au sacré. Certains théologiens, comme Thomas d'Aquin, ou certains croyants fervents, comme Pascal, exposent dans leurs ouvrages leurs convictions religieuses. Ce faisant, ils proposent aussi une conception de l'homme, doté d'une âme et ayant éventuellement accès à l'immortalité. La réflexion sur l'homme pose alors la question du sens de notre vie sur terre, de notre devenir, et de la valeur que l'on peut accorder aux biens matériels ou spirituels. Tout le xviiie siècle avec en particulier Voltaire, ou Diderot s'attache à cette question en la posant sous l'angle du bonheur les philosophes des Lumières combattent une religion répressive et autoritaire, et posent des valeurs nouvelles. 2. L'individu et la société Réfléchir sur l'homme, c'est aussi réfléchir sur la société dans laquelle il s'insère. En effet, l'homme ne vit pas sauf exception isolé ; or, l'inscription dans une communauté engendre des heurts, des dysharmonies, des frustrations… Les textes argumentatifs cherchent donc à comprendre le rapport de l'homme à la société, et élaborent parfois des modèles de sociétés. Utopies Le genre de l'utopie créé par Thomas More, au xvie siècle est ainsi un entrelacement du récit et de l'argumentation il propose un lieu idéal, en correspondance avec des valeurs – comme le fait Rabelais avec l'abbaye de Thélème. Dans ce texte imprégné de l'optimisme de l'humanisme, l'auteur montre que la société idéale est celle où chacun est libre, mais suffisamment lié à autrui par une culture commune, des goûts semblables, etc. pour ne pas le contrarier. D'autres écrivains useront de ce genre Voltaire propose l'utopie de l'Eldorado, dans Candide il y montre l'importance des arts et des sciences, et la possibilité de se passer de prisons. Au xixe siècle, Jules Verne ou Charles Fourier imaginent des villes propres, rationnelles, géométriquement parfaites. Lois morales et difficultés à vivre en société Le rapport entre individu et société peut passer également par l'élaboration de codes et de lois » morales, afin de permettre une vie commune sans affrontement. Les moralistes du xviie siècle prônent une conduite mesurée, correspondant aux valeurs classiques » de l'époque ils admettent l'existence de l'orgueil, des défauts de chacun – mais montrent comment on peut, en respectant les bienséances et en se pliant à des usages de politesse, faire en sorte que les vices ne soient pas invivables. La vision de l'homme qu'ils proposent est assez désabusée, dans la mesure où ils ne croient pas à une amélioration de l'individu. Cependant, Pascal dans Les Trois Discours sur la condition des Grands, ou La Rochefoucauld dans les Maximes, donnent aux lecteurs des éléments pour transformer cet état de faits en un univers tolérable. Le théâtre prend en charge lui aussi cette réflexion la pièce de Molière, Le Misanthrope, peut être lue comme une argumentation, autour des thèmes de la franchise et de l'hypocrisie. Dans les pièces de Racine est posée la question de la place à donner aux passions individuelles contre les devoirs sociaux. Tout au long du xixe siècle, des auteurs tels que Stendhal, Balzac, Maupassant ou Zola montrent dans leurs romans, par l'intermédiaire des réflexions des personnages, ou bien dans des articles les difficultés de l'accord entre l'individu et la société. Le roman d'apprentissage livre ainsi le parcours d'un personnage, cherchant à s'insérer dans la communauté et, en même temps, à réaliser ses ambitions personnelles – avec plus ou moins de bonheur Le Rouge et le Noir, de Stendhal, Illusions perdues de Balzac. En effet, entre les aspirations de l'individu et la société peut se révéler une distance infranchissable. Certains textes argumentatifs explicitent cette incompatibilité, par exemple en développant une théorie de l'individualisme. Choderlos de Laclos, dans le roman épistolaire Les Liaisons dangereuses, ou Sade, dans ses écrits romanesques et philosophiques, montrent des personnages pour qui la seule voie possible est le rejet des valeurs communes et l'exaltation des inclinations personnelles. Mais le xviie siècle avait déjà en parallèle au courant classique » creusé cette voie les auteurs baroques considèrent le monde et l'homme comme des entités fondamentalement hétérogènes, changeantes, multiples – qu'il serait vain de vouloir couler dans un moule unique et dans une harmonie illusoire. Et, plus près de nous, le xxe siècle a vu éclore une réflexion sur les désirs et les frustrations individuels nombreux sont les ouvrages argumentatifs sur la société de consommation, l'uniformisation qui découle de la mondialisation. 3. La réflexion politique S'inscrire dans une société, c'est aussi participer à la vie politique. Or, l'argumentation est le type de textes privilégié pour développer des thèses, faire la critique ou l'éloge de certains modes de pouvoir comme de certaines valeurs. Les rapports entre les hommes La réflexion sur le rapport entre soi et l'autre n'a jamais cessé. Les textes argumentatifs peuvent être directs Montaigne, au xvie siècle, critique l'ethnocentrisme dans Les Essais, et Levi-Strauss, ethnologue du xxe siècle auteur de Tristes Tropiques, montre que ce que nous nommons barbarie » est de notre côté bien plus que de celui des barbares ». Sartre signe la préface d'une anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache », préface intitulée Orphée noir dans laquelle il démonte les mécanismes racistes. D'autres auteurs utilisent le biais de l'argumentation indirecte Prévert, Césaire, Senghor prennent la parole et défendent la thèse de l'anti-racisme à travers la poésie. La justice Cette réflexion sur l'égalité des hommes s'accompagne de celle portant sur la justice. De fait, la littérature argumentative se penche sur les notions de pouvoir, de tolérance… Le siècle des Lumières a vu émerger de très nombreux écrits textes comparant les différents modes de gouvernements Montesquieu, De l'Esprit des Lois, texte théorique Les Lettres persanes, roman épistolaire, critique du fanatisme et de l'intolérance. Voltaire, Diderot, ont ainsi fourni de nombreux articles pour L'Encyclopédie, ayant pour base ces éléments. L'engagement Cette interrogation sur les modes politiques mène immanquablement à la réflexion sur l'engagement. Les textes argumentatifs explorent les thèmes de la guerre, de l'inhumain », et, au xxe siècle, de l'univers concentrationnaire – réfléchir sur l'homme, c'est ainsi prendre position sur l'horreur de certains événements. L'indignation emprunte diverses voies la satire ou le pamphlet, l'ironie Voltaire, dans Candide, par exemple, le récit autobiographies de Primo Levi, de Semprun…, la contre-utopie 1984, de George Orwell. En 2010, Stéphane Hessel a rencontré un succès fulgurant avec un appel à l'engagement intitulé Indignez-vous. Conclusion Le texte argumentatif, direct ou indirect, est le lieu privilégié d'une réflexion anthropologique, qui se poursuit au fil des époques les auteurs s'interrogent, et se répondent d'un siècle à l'autre – chaque vision enrichissant notre vision de nous-même.

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Les premières biographies remontent à l’antiquité. Les souverains de l'ancienne Égypte, de l'Assyrie et de Babylone faisaient graver leurs hauts faits dans la pierre ou dans l'argile. L'Ancien Testament comporte aussi de nombreux résumés de vies de personnages connus comme les patriarches et de prophètes. Dans le monde gréco-romain, les biographies d'hommes célèbres servent d'exemple, de modèle pour faire l'éloge des qualités et montrer les vertus utiles pour la société. Jusqu'au milieu du XVIIe siècle, dans la culture occidentale, la biographie est le plus souvent commémorative, et racontent la vie exemplaire des héros et des saints, martyrs et pères de l'Église. De nos jours, les biographies, parfois romancées, sont des ouvrages dans lesquels le récit de la vie d’un personnage historique célèbre va de pair avec la volonté de reconstituer une époque. Longtemps cantonnées aux grands hommes de l'histoire du monde, le genre biographique accorde désormais une place aux femmes célèbres, ainsi qu’aux artistes, aux scientifiques, aux musiciens, aux auteurs .. . Léonard de Vinci 1452-1519 est un artiste et humaniste italien de la Renaissance, qui était à la fois peintre, dessinateur, sculpteur, architecte, mais également un inventeur de génie. Son œuvre la plus connue est La Joconde », un tableau exposé au musée du Louvre. Outre les peintures où ce grand artiste voulait reproduire la nature comme il la ressentait et les individus vrais » dans une atmosphère harmonieuse, il s’est exercé dans des domaines aussi divers que l’anatomie, la mécanique, la science, la botanique, le vol des avions, machines de guerre et ouvre la voie à Copernic et Galilée pour la gravitation, le scintillement des étoiles et le mouvement de la terre. A la fin de sa vie, Léonard de Vinci se rend en France ou il est accueilli par le roi François Ier, qui l'installe au Clos-Lucé, tout près du château d’Amboise. Léonard de Vinci, biographie d'un génie de la Renaissance De son vrai nom Caius Julius Caesar Octavius, Auguste est le premier et le plus célèbre des empereurs romains. Lorsque son oncle Jules César meurt en 44 avant Octave entame une longue lutte politique afin d’accéder au pouvoir. En 31 avant il gagne la bataille navale d’Actium contre ses principaux rivaux Marc Antoine et la reine Cléopâtre d’Égypte. De retour à Rome, Octave met en place les bases d’un nouveau régime en 27 avant le principat. Désormais appelé Auguste, il cumule peu à peu l’ensemble des pouvoirs, fondant ainsi les bases de l’Empire romain. Marquée par la paix et la prospérité dans le domaine des arts, sa période de règne est appelée le siècle d’Auguste » et sera considéré comme l'âge d'or du classicisme romain. Octave Auguste, le premier empereur romain Personnage singulier, Talleyrand 1754-1838 est un diplomate et homme d'État français de la Révolution et de la période napoléonienne. Évêque d'Autun, député aux États généraux et à l’Assemblée constituante 1789, il est ensuite ministre des Relations extérieures du Directoire, puis du Consulat et de l'Empire 1797-1807 ; il inspire notamment le traité de Lunéville, le Concordat, la paix d'Amiens et le traité de Presbourg. Grand chambellan d'Empire et prince de Bénévent, il quitte les Affaires étrangères parce qu'il est opposé à la rupture avec l'Autriche. Vice-Grand Électeur, il est disgracié en 1809. Chef du gouvernement provisoire le 1er avril 1814, il est ministre des Affaires étrangères sous la première Restauration et joue un rôle essentiel au congrès de Vienne 1814-15. Talleyrand, diplomate et prince d'Empire - Biographie Le cardinal de Mazarin 1602-1661 a été le principal ministre de la régente Anne d’autriche durant les premières années du règne de Louis XIV. À la mort de Louis XIII, en 1643, il devient le tuteur du jeune monarque, alors âgé de cinq ans. Auprès de la régente Anne d’Autriche, qui le nomme principal ministre, il dirige les affaires du royaume durant la minorité du roi. Il doit faire face à plusieurs révoltes, la plus dangereuse étant la Fronde menée par les princes du royaume, entre 1648 et 1653. Renforcé dans son pouvoir, il demeure le principal conseiller de Louis XIV après son couronnement, en 1654, et organise son mariage avec l’infante d’Espagne, Marie-Thérèse d’Autriche. Mazarin décède en 1661, laissant derrière lui une immense fortune. Mazarin, l'éminence grise d'Anne d'Autriche Périclès v. 495-429 av. est un homme politique et stratège athénien de la Grèce antique. Réélu stratège sans interruption entre 443 et 431 av. Périclès est la figure marquante de l'Athènes du Ve siècle et donne son nom à cette fastueuse période. Dans la cité, qui domine politiquement toute la Grèce, la démocratie fonctionne pleinement, les plus grands artistes et philosophes y sont présents. De plus, avec le trésor de la ligue de Délos, Athènes s'offre de somptueuses constructions, comme le Parthénon, qui font de la cité la plus belle ville de l'Antiquité. Il meurt en - 429 de la peste, alors que sa cité est assiégée par Sparte au cours de la Guerre du Péloponnèse. Périclès, le champion de la démocratie athénienne Ivan IV le Terrible 1530-1584, grand prince de Moscou et tsar de Russie est l'un des fondateurs de l'État russe. Il est un des souverains russes les plus célèbres en Occident avec Pierre Le Grand, Catherine II et Nicolas II. Si ces derniers sont connus pour leurs réformes ou pour leur sort funeste dans le cas du dernier Romanov, Ivan Le Terrible évoque un règne violent mais en définitive assez obscur pour le grand public. En effet, le règne d'Ivan après 1560 est plus connu pour le comportement fantasque et la brutalité gratuite dont il fit maintes fois preuve que pour son habilité politique. Le tyran russe a été immortalisé au cinéma dans un célèbre film de Sergueï Eisenstein 1942-1946. Ivan le Terrible, tsar de Russie Roi d'Angleterre de 1509 à 1547, Henri VIII est surtout connu pour ses rapports compliqués avec ses épouses, puisqu’il en a fait exécuter deux, et que l’annulation de son premier mariage est à l’origine du schisme avec Rome. Néanmoins, Henri VIII fut aussi le roi d’une Angleterre ayant eu la volonté de se poser en arbitre dans la lutte entre Charles Quint et François Ier dans le contexte, décisif pour l’Europe, de la Réforme. La crise avec Rome allait amener à la création de l’anglicanisme, entériné sous le règne de la fille d’Henri VIII, Elisabeth Ire. Enfin c'est sous son règne que débuta l'expansion de la marine britannique. Henri VIII, roi d'Angleterre 1509-1547 Abraham Lincoln 1809-1865 est un homme d’État américain et seizième président des États-Unis de 1861 à 1865. L'élection à la présidence de ce député républicain et antiesclavagiste militant provoque la sécession des États du Sud, qui créent en février 1861 les États confédérés d’Amérique. C’est le début de la guerre de Sécession, qui oppose jusqu’en 1865 les nordistes et les sudistes. Sans attendre la fin du conflit, Abraham Lincoln entame le processus d’émancipation des esclaves et le 31 janvier 1865, un amendement antiesclavagiste est intégré à la Constitution américaine. Réélu président, Abraham Lincoln est assassiné le 14 avril 1865 par un opposant sudiste. Abraham Lincoln, président des Etats-Unis 1861-1865 Catherine II la Grande a été impératrice de Russie de 1762 à 1796. S’installant sur le trône à la suite d’un coup d’État contre son époux le tsar Pierre III, elle poursuit le processus d’occidentalisation de la Russie entamé par Pierre le Grand. Despote éclairé » aux méthodes autoritaires, correspondant avec les philosophes des Lumières, elle agrandit son empire aux dépens des Turcs et des Polonais, et réforme l’administration. Son long règne 34 ans est marqué par le rayonnement culturel de la Russie dans toute l'Europe, mais aussi par un réel durcissement politique à l'intérieur du pays. Catherine La Grande dira un jour Je laisse à la postérité de juger impartialement ce que j'ai fait ». Catherine II, impératrice de toutes les Russies Grande figure de la IIIe république, Georges Clemenceau 1841-1929 est un homme politique français qui a connu une carrière politique d’une longévité exceptionnelle. Maniant avec talent la rhétorique et non dénué d’humour, celui qui sera surnommé le Tigre » puis le Père la victoire » défendait avec fougue sa vision de la société, combinaison de justice sociale et d’ordre républicain. A la tête du gouvernement dans la dernière phase de la Première Guerre Mondiale, il conduit avec intransigeance une politique visant à gagner la guerre pour gagner la paix ». Il jouera un rôle déterminant dans les négociations qui aboutiront au traité de Versailles. Georges Clemenceau biographie du Père la Victoire Prince de la Renaissance italienne, Laurent de Médicis surnommé Laurent le Magnifique a gouverné la république de Florence de 1469 à 1492. Issu d’une famille de riches banquiers, les Médicis, Laurent succède en 1469 à son père à la tête de cette cité-État » et réussit à faire de Florence le plus puissant des États italiens. Poète de grand talent, mécène et protecteur des arts et des lettres, il a attiré à sa cour les plus grands artistes de l'époque, comme Sandro Botticelli ou Michel-Ange. Avec d’autres, comme le duc d’Urbino Federico da Montefeltro, il représente bien le type du prince italien intéressé par les arts, et qui a permis – avec les artistes eux mêmes- l’explosion artistique qui a mené à la Renaissance. Laurent de Médicis, dit le Magnifique Winston Churchill 1874-1965 est un homme d’État britannique qui a été Premier ministre du Royaume-Uni de 1940 à 1945 en pleine Seconde Guerre mondiale et à nouveau de 1951 à 1955. Figure atypique de la vie politique britannique, Churchill a connu une carrière d’une exceptionnelle longévité. Dès le début des années 1930, il considère la montée du nazisme en Allemagne comme une menace pour l’Europe. Premier ministre entre 1940 et 1945, il a été l'un des principaux artisans de la résistance du Royaume-Uni et de la victoire des Alliés contre l'Axe. Après-guerre, Winston Churchill est l’inventeur en 1946 de l’expression rideau de fer », qui marque l’entrée dans la période de la guerre froide. Winston Churchill - Biographie Jean-Baptiste Colbert 1619-1683 a été l'un des plus importants ministres de Louis XIV. Recommandé par le cardinal Mazarin, Colbert devient rapidement l’un des principaux conseillers du jeune roi. En 1665, après avoir participé à la chute de Nicolas Fouquet, il devient à son tour le surintendant des Finances. Promoteur des manufactures royales et des compagnies de commerce, il exerça aussi son influence sur la politique intérieure et extérieure du Roi Soleil. Plus illustre des grands commis de l'Etat, Colbert a non seulement marqué son temps sous Louis XIV, mais aussi laissé une empreinte durable sur la politique française, au point de donner son nom à une doctrine le colbertisme, mélange de protectionnisme et d'intervention de l'Etat dans l'économie. Colbert, le puissant ministre de Louis XIV Premier des ministres de Louis XIII de 1624 à 1642, le Cardinal de Richelieu occupe une place éminente au sein du panthéon des grands hommes d’état français. Il aura présidé, aux côtés du roi avec lequel il formera un duo politique mémorable, au grand retour de la France sur la scène internationale après les saignées des guerres de Religion. En accord avec le souverain, Richelieu intervient dans tous les domaines de la vie politique, réformant les finances, l'armée, la législation et encourageant le commerce. À sa mort, en 1642, le cardinal n’est pas très populaire. Souvent perçu comme un apôtre de la raison d’état, il aura incarné avec talent le projet de renforcement de l’autorité monarchique des Bourbons et posé les bases de la grandeur du royaume de France au Grand siècle. Le cardinal de Richelieu, ministre de Louis XIII - Biographie Résumé Joseph Staline 1879-1953 est un homme politique et dirigeant soviétique qui a dominé à partir de 1924 la vie politique de l’URSS, occupant le pouvoir jusqu'à sa mort en 1953. Par son poids politique et militaire, il fit de l'URSS la seconde puissance mondiale et son action eut une influence déterminante sur l'expansion territoriale du modèle communiste, en particulier en Europe de l'Est. L'homme de fer » fascine aujourd'hui autant qu'il inspirait hier la peur, le mépris...et l'idolâtrie. Personnage incontournable de l'histoire contemporaine, les erreurs et les excès du tyran rouge » ont largement contribué au discrédit ultérieur du modèle communiste. Joseph Staline, le tyran rouge - Biographie Jules César vers 100-44 avant est un général et un homme d’État de la Rome antique. Devenu consul en -59, il s’engage dans la guerre des Gaules et bat Vercingétorix lors du siège d’Alésia, en 52 avant Quatre ans plus tard, Jules César franchit le Rubicon et marche sur Rome avec son armée. Après avoir défait son rival Pompée, il se fait nommer dictateur. Concentrant la plupart des magistratures civiles et désormais seul aux commandes de la Rome, il entreprend de profondes réformes qui lui assurent des pouvoirs de plus en plus importants et annoncent l'instauration de l'Empire. Il meurt assassiné par un groupe de sénateurs le 15 mars -44 lors des Ides de mars. Il a laissé les fameux commentaires sur la guerre des Gaules, qui constituent une source historiographique inestimable. Jules César, général et dictateur romain - Biographie Fille d’Henri VIII et d’Anne Boleyn, Élisabeth I est reine d’Angleterre et d'Irlande de 1558 à 1603. Elle succède à sa demi-soeur Marie et sera la dernière représentante de la maison Tudor. Surnommée parfois la reine vierge », elle a longtemps bénéficié d’une image très positive, étant considérée comme la plus grande reine de l’histoire de l’Angleterre, et l’un de ses plus grands souverains. L’ère élisabéthaine est en effet une période exceptionnellement brillante dans l’histoire de l’Angleterre et correspond à une époque d’intense activité artistique et littéraire. Le règne d’Élisabeth Ire voit aussi l’expansion de l’industrie et du commerce, avec la création de la Bourse de Londres 1566 et la fondation de nombreuses compagnies à charte, notamment la Compagnie des Indes orientales. Élisabeth I, reine d'Angleterre 1558-1603 John Fitzgerald Kennedy était un homme politique américain originaire du Massachusetts et membre du parti démocrate. Elu en 1960 d'une courte majorité face au républicain Richard Nixon, il devient à 43 ans le plus jeune président des États-Unis. Kennedy lutte pour plus de justice sociale et propose une série de lois assurant aux Noirs américains davantage d’égalité. Alors que les crises avec l’Union soviétique s’aggravent, Il souhaite la fin de la guerre froide. Parallèlement, il se montre méfiant face à la montée des régimes communistes et envoie 16 000 hommes dans le Viêt Nam du Sud. Son assassinat à Dallas le 22 novembre 1963 choquera profondément les Etats-Unis, conférant à sa principale victime le statut d'un symbole, celui d'une ère de prospérité et d'optimisme, manière d'âge d'or précédant les années noires de la guerre du Vietnam. John F. Kennedy, président des Etats-Unis 1961-1963 Honoré-Gabriel Riquetti, comte de Mirabeau, est un écrivain et une figure politique du début de la Révolution française. Après une jeunesse tumultueuse marquée par des frasques amoureuses, il est élu, bien que noble, comme député du Tiers état en 1789. Il s'imposa radidement par son éloquence et tentera d'imposer le principe d'une monarchie constitutionnelle sur le modèle anglais, avec un partage des pouvoirs entre le roi et l'Assemblée. Suscitant la méfiance des députés, il devient pourtant président de l’Assemblée constituante, mais ne sera guère écouté par le roi Louis XVI qui payait pourtant grassement ses conseils. Mirabeau, le brillant orateur de la Révolution Jules Ferry 1832-1893 est un homme politique français de la IIIe République, favorable aux idées républicaines héritées de la Révolution française. Ministre de l'Instruction publique durant la IIIe République française, il a fait voter plusieurs lois scolaires entre 1879 et 1882 qui ont instauré pour la première fois en France l'obligation, la gratuité et la laïcité scolaires. Jules Ferry est aussi le promoteur de lois aux conséquences fondamentales sur la vie politique et les institutions françaises, puisqu’elles établissent la liberté républicaine liberté de réunion, liberté de la presse et liberté syndicale. Sa politique coloniale, notament la conquête du Tonkin, provoqua sa chute. Il restera l'archétype de l’esprit républicain et progressiste de la fin du XIXe siècle. Jules Ferry, promoteur de l'école républicaine Nelson Mandela est un homme politique sud-africain, figure symbolique de la lutte contre l’apartheid. Condamné à la prison à perpétuité en 1964, il est libéré en 1990 par le président Frederik De Klerk. Les deux hommes reçoivent ensemble le prix Nobel de la paix en 1993. En 1994, Nelson Mandela remporte l’élection présidentielle et devient le premier président noir de l’Afrique du Sud 1994-1999. A la tête d'une nation arc-en-ciel, il est le dernier des géants du XXe siècle. Après la publication de ses Mémoires sous le titre Un long chemin vers la liberté, il est devenu en 2005 ambassadeur de bonne volonté de l’Unesco et, en 2006, ambassadeur de la conscience pour Amnesty international. Sa disparition en 2013 donne lieu à des funérailles de portée internationale. Nelson Mandela - Biographie Mustafa Kemal Atatürk est le fondateur et le premier président de la République de Turquie de 1923 à 1938. Au lendemain de l'humiliante défaite de l'Empire ottoman lors de la Première Guerre mondiale, Mustafa Kemal créa un État moderne et laïque, se servant de son prestige et de son charisme pour appliquer un vaste programme de réformes dans le cadre d'un régime autoritaire. Le surnom d' Atatürk qui signifie père des Turcs lui fut donné en 1934 par le parlement turc en hommage à son oeuvre politique en Turquie. Son héritage est considérablement remis en cause par le gouvernement islamo-conservateur en place depuis 2003. Atatürk Mustafa Kemal, fondateur de la Turquie moderne Révolutionnaire russe, Lénine est l'un des dirigeants de la Révolution russe de 1917 qui a vu la victoire du Parti bolchevique et, en 1922, la création de l'URSS. Adepte intransigeant du marxisme et de l’action révolutionnaire, il théorisa lors de son exil la théorie de la dictature du prolétariat comme stade intermédiaire pour atteindre le communisme. Persuadé qu’une révolution est possible en Russie alors engagée dans la première Guerre mondiale, il va préparer et diriger la révolution d'octobre 1917. A la tête du gouvernement, il va imposer la paix avec l’Allemagne au prix d’immenses concessions territoriales et oeuvrer à la mise en place d’un nouvel État de type totalitaire l’Union soviétique. Lénine Vladimir Ilitch Oulianov - Biographie Francisco Franco 1892-1975 a été un général et homme d’Etat espagnol. A la tête d’une junte militaire, il s’engage en 1936 dans une guerre contre le gouvernement républicain, la guerre civile espagnole, qui a fait des centaines de milliers de victimes. Après la victoire des Nationalistes en 1939, Franco a pris le titre de Caudillo le guide » et a dirigé l'Espagne d'une main de fer jusqu'à sa mort en 1975. Dès l’année suivante, le régime franquiste qu’il avait mis en place - autoritaire, conservateur et catholique - fait place à une monarchie parlementaire. Francisco Franco Biographie du dictateur espagnol Maximilien de Robespierre 1758-1794 est de loin le plus connus des révolutionnaires français. Chef du club des Jacobins, il siège à l'Assemblée comme Montagnard lorsqu'il vote la mort du roi et la guerre aux monarchies européennes. En juin 1793, le Comité de Salut public dont il est l'un des membres les plus ifluents instaure le régime de la Terreur et fait guillotiner tous les suspects de contre-révolution. Robespierre meurt lui-même guillotiné en 1794. Les polémiques à son sujet montrent que s’il continue à déchainer les passions, il est également un personnage incontournable, non seulement de l’histoire de la Révolution française, mais plus largement de l’histoire de France. Maximilien de Robespierre - Biographie Homme politique allemand d’origine autrichienne, Adolf Hitler a été chancelier et dictateur du IIIe Reich allemand de 1933 à 1945. A la tête d'un Etat devenu totalitaire, il organise, avec le parti nazi qu'il a fondé, l'embrigadement de la population et la répression des oppositions, puis réalise son projet d'hégémonie sur l'Europe qu'il plonge dans le chaos et la désolation. Imposant la "solution finale" de la question juive qui coûtera la vie à plusieurs millions de personnes, Hitler entraînera l'Allemagne dans une fuite en avant désespérée. Refusant la perspective d'une défaite, il se donne la mort fin avril 1945 dans son bunker assiégé par l'Armée rouge. L'artiste raté et complexé devenu l'un des plus grands criminels de l'histoire de l'humanité échappe ainsi à la justice des vainqueurs et laisse derrière lui une Europe en ruines. Adolf Hitler 1889-1945 - Biographie Alexandre le Grand 356-323 avant est un roi de Macédoine de l’Antiquité et a été l’un des plus grands conquérants de l’histoire. Éduqué par le philosophe Aristote, il devient roi en 336 avant en après l'assassinat de son père Philippe II. Après avoir réprimé plusieurs révoltes, en 336 av. Alexandre mène une vaste expédition contre les Perses. Ses victoires successives ouvrent aux Macédoniens presque tout l'Empire perse. Après avoir pris Babylone, Suze et Persépolis, Alexandre poursuit sa conquête vers l'Inde. Il traverse l'Indus puis atteint les contreforts de l'Himalaya, avant de retourner à Babylone pour administrer ses conquêtes. Son empire ne lui survécut pas, à la différence de l'héritage culturel qu'il avait diffusé jusqu'à l'orient. Alexandre le Grand, conquérant du bout du monde Pompée Cnaeus Pompeius Magnus était un général et un homme politique de la République romaine pendant l’Antiquité. Il a été l’allié puis le principal rival de Jules César. Très jeune, Pompée remporta d’importantes victoires militaires et gagna le titre de Magnus, qui signifie très grand ». En 60 avant il forme avec Jules César et Crassus un triumvirat, alliance qui renforce son influence. La guerre que mène Jules César en Gaule lui laisse les pleins pouvoirs à Rome mais, au retour de celui-ci, la rivalité entre les deux hommes entraîne une guerre civile. Pompée est battu en 48 avant Il fuit en Égypte, où il sera assassiné. Pompée le Grand, le rival de César Compagnon de route d' Adolf Hitler dés 1920, Alfred Rosenberg est le principal idéologue du Parti National Socialiste allemand. Ses écrits, en particulier son journal personnel, dévoilent son rôle majeur dans la conception et la mise en œuvre de l'Holocauste, un rôle qui fut longtemps sous-estimé. Alfred Rosenberg incarne en effet l'un des antisémites les plus virulents du parti et son soutien indéfectible à la destruction des Juifs perdure jusqu'aux derniers instants de l'Allemagne nazie. Par ailleurs, il organisa activement le pillage des œuvres d'art, en particulier en France. Traduit devant le tribunal de Nuremberg, il fut condamné à mort et pendu. Alfred Rosenberg, théoricien du nazisme et de l'Holocauste Joseph Fouché était un révolutionnaire et homme politique français, ministre de la Police sous le Directoire, le Consulat puis l'Empire. Balzac voyait en lui un singulier génie » Fouché, le caméléon, l'homme de tous les paradoxes, craint par Robespierre, l'ami et l'ennemi, redouté mais admiré par le consul puis empereur Napoléon. Si les exécrations et les imprécations dont il fut l'objet furent pléthoriques, toutefois resta-t-il très longtemps proche du pouvoir, en maniant avec habileté ruses et perfidie. Traversant, non sans coup férir, la Révolution et l'Empire, résistant quand les plus grands tombaient, ce fut comme il avait aimé vivre, dans l'ombre, qu'il mourut, oublié de tous, lui, le ministre de Napoléon, le fusilleur de Lyon et l'un des tombeurs de l'Incorruptible » d'Arras. Joseph Fouché, ministre de la Police 1799-1815 Passé à la postérité comme le vainqueur de Verdun durant la Première Guerre mondiale, le maréchal Pétain est devenu, après la défaite de 1940, le chef de l’ État français » de Vichy. Après avoir accepté un armistice aux conditions très dures pour la France, il a tenté de promouvoir sa Révolution nationale », tout en laissant son gouvernement mener une politique de collaboration avec l’Allemagne nazie. Son destin, qui est associé aux heures de gloire comme aux épisodes les plus sombres de l’histoire du XXe siècle, explique que, près de cinquante ans après sa disparition, son action continue de faire l’objet de vives controverses. Maréchal Pétain - Biographie Vercingétorix 72-46 avant notre ère était un aristocrate gaulois et chef de la tribu des Arvernes. A la tête d'une coalition de peuples gaulois, il tient tête aux armées romaines avant de devoir capituler lors du siège d’Alésia. Vercingétorix, vaincu par César, incarne presqu’à lui tout seul un mythe national remontant aux Gaulois », un symbole de résistance et de caractère face à l’occupant. Mais mythe est bien le mot, puisque Vercingétorix a en partie été construit » depuis deux siècles par les politiques et certains historiens pour servir de base à un roman national. En effet, on sait finalement peu de choses sur lui, et faire sa biographie a longtemps été une gageure pour les spécialistes. Vercingétorix, le chef gaulois qui s'opposa à César Mao Zedong ou Mao Tsé-toung a été le fondateur et le principal dirigeant de la République populaire de Chine de 1949 à 1976. Après avoir vaincu les partisans du nationalisme, Mao prend le pouvoir et, en 1949, instaure un régime communiste en Chine. Progressivement, il isole le pays du reste du monde. À partir de 1965, il lance en Chine une Grande Révolution culturelle du prolétariat. C'est le combat contre les quatre anciennes » anciennes coutumes, anciennes habitudes, ancienne culture et anciennes manières de penser. À partir de cette date, chaque Chinois est tenu de connaître et de se soumettre aux pensées du "Grand Timonier", exposées dans le Petit Livre rouge. Responsable de plusieurs millions de morts en Chine, il quitte la vie politique au début des années 70. Mao Zedong - Biographie du Grand Timonier chinois Georges Danton 1759-1794 est un homme politique français et l’une des grandes figures de la Révolution française. Tout à la fois idéaliste et bon vivant sensible aux avantages de l’argent, Danton a longtemps été opposé à Robespierre le vertueux, décrit comme froid et psychorigide. Véritable force de la nature, avec un visage d’une laideur puissante qui le fit surnommer le Mirabeau de la canaille, Danton trouva dans la période révolutionnaire l’occasion d’épanouir son tempérament débordant d’énergie et s’imposa rapidement comme un tribun populaire. Considéré comme le sauveur de la France révolutionnaire menacée par les monarchies européennes, il anima la résistance patriotique à la tête du gouvernement. Dépassé par les excès de la Terreur et accusé de corruption, il appellera à la raison et à la réconciliation mais perdra son ultime duel face à Robespierre. Georges Danton biographie d'un révolutionnaire atypique Benito Mussolini était un homme politique et dictateur italien, fondateur et dirigeant du parti fasciste. En 1922, il organise la fameuse marche des chemises noires sur Rome, ou le roi le charge de former un gouvernement. Ayant obtenu du parlement les pleins pouvoirs, il met en place un régime autoritaire et prend le titre de "Duce". Maniant habilement la propagande, Mussolini transforme l'Italie en Etat totalitaire qui intervient dans tous les secteurs de la société. Il s'engage tardivement aux cotés d'Hitler et des nazis dans la Seconde Guerre mondiale, conflit dans lequel il s'avèrera un piètre chef militaire. Il sera excécuté par des résistants iatliens le 28 avril 1945. Benito Mussolini - Biographie Charles Quint 1500-1558 est célèbre pour avoir été l’un des souverains les plus puissants d’Europe, régnant sur les Pays-Bas, l’Espagne et sur le Saint Empire romain germanique. Maître d’un immense empire sur lequel le soleil ne se couchait jamais », l’histoire de Charles Quint ne ressemble à aucune autre. Non seulement il fut le premier monarque à disposer d’un empire colonial situé sur le nouveau continent amérindien, mais il fut également l’heureux bénéficiaire d’une cascade d’héritages qui le plaça à la tête d’un immense domaine en Europe. Durant tout son règne, Charles Quint dû lutter à la fois contre la France lors des guerres d'Italie, contre l'Empire ottoman qui envahit l'Europe de l'Est et contre le protestantisme qui émerge en Allemagne. Charles Quint, roi d’Espagne et empereur germanique Nikita Khrouchtchev a été le principal dirigeant de l'URSS et du parti communiste de l'Union soviétique de 1953 à 1964. De "Monsieur K", l’histoire retiendra son fameux son coup d’éclat à la tribune de l’ONU en 1960 et son bras de fer avec Kennedy lors de la crise des missiles de Cuba deux ans plus tard. Le successeur de Staline dénoncera les excès du tyran rouge lors du XXe congrès du Parti communiste de l’Union soviétique et engagera une "normalisation" et une pacification du régime soviétique, ouvrant la voie à une "coexistence pacifique" avec l'Ouest. Ses réformes économiques resteront par contre sans lendemain. Khrouchtchev est démis de ses fonctionsl en octobre 1964 et remplacé par Leonid Brejnev. Nikita Khrouchtchev 1894-1971 - Biographie Fondateur du journal L'Humanité en 1904 et du Parti socialiste SFIO un an plus tard, Jean Jaurès incarnera le socialisme pacifique jusqu’à son assassinat la veille de la première Guerre Mondiale. Critiquant la conception marxiste de la prise du pouvoir, il s'opposera toute sa vie au recours à la violence, que ce soit dans le domaine social comme en matière de politique étrangère. Grande figure morale de la gauche auréolée par l’idéal du socialisme humaniste, il deviendra, avec Léon Blum et Pierre Mendès-France une source d’inspiration pour plusieurs générations d’hommes politiques. Devenu président, François Mitterrand ira s'incliner devant sa tombe et inaugurera le musée Jean Jaurès de Castres. Jean Jaurès - Biographie Jefferson Davis était un homme politique américain, défenseur des droits des États et de l’esclavage avant la guerre de Sécession, et unique président des États Confédérés d’Amérique de 1861 à 1865. Les grandes figures de l’histoire se voient souvent opposer un antagoniste – parfois aussi célèbre qu’elles, et parfois condamné à une relative obscurité. Celui d’Abraham Lincoln fut le suddiste Jefferson Davis. À leur naissance, les deux futurs dirigeants majeurs de la guerre de Sécession auraient pu avoir des destins similaires. Et pourtant, leurs existences allaient être diamétralement opposées. Jefferson Davis, président des États Confédérés d’Amérique Elisabeth II Elizabeth II en anglais, reine de Grande-Bretagne et d’Irlande du nord depuis 1952, est aussi le chef d’Etat en titre de quinze autres pays issus de l’ancien Empire britannique, comme le Canada, l’Australie et la Nouvelle-Zélande. Au cours de son long règne, la reine Elisabeth II a vu défiler au palais de Buckingham quinze premiers ministres, dont Winston Churchill, Margaret Thatcher et Tony Blair. Contrainte par la tradition à une stricte neutralité politique, elle a essentiellement un rôle de représentation et parcourt le monde lors de voyages officiels. Héritière d’une longue tradition, elle a dû s’adapter de plus ou moins bon gré aux contingences de la modernité pour maintenir l’adhésion de son peuple à la monarchie britannique. Elisabeth II du Royaume-Uni - Biographie Léon Blum était un homme politique et figure du socialisme français de l’entre-deux-guerres. Après la scission du congrès de Tours de 1920, il incarne le socialisme démocratique et légaliste. Suite à la victoire du Front Populaire aux élections législatives de 1936, il devient président du conseil et lance un vaste programme de réformes sociales. Confronté à un contexte international incertain et à des difficultés financières, il est contraint à la démission un an plus tard. Emprisonné par le régime de Vichy, on lui imputera la responsabilité de la défaite de 1940 lors du procès de Riom, sur fond d’antisémitisme. Léon Blum - Biographie Léonard de Vinci 1452-1519 est un artiste et humaniste italien de la Renaissance, qui était à la fois peintre, dessinateur, sculpteur, architecte, mais également un inventeur de génie. Son œuvre la plus connue est La Joconde », un tableau exposé au musée du Louvre. Outre les peintures où ce grand artiste voulait reproduire la nature comme il la ressentait et les individus vrais » dans une atmosphère harmonieuse, il s’est exercé dans des domaines aussi divers que l’anatomie, la mécanique, la science, la botanique, le vol des avions, machines de guerre et ouvre la voie à Copernic et Galilée pour la gravitation, le scintillement des étoiles et le mouvement de la terre. A la fin de sa vie, Léonard de Vinci se rend en France ou il est accueilli par le roi François Ier, qui l'installe au Clos-Lucé, tout près du château d’Amboise. Léonard de Vinci, biographie d'un génie de la Renaissance Giotto di Bondone ou Ambrogiotto di Bondone 1267-1337 est un peintre, un sculpteur et un architecte italien du Trecento XIVe siècle. Il est considéré comme le créateur du langage pictural de la Renaissance, en inspirant son œuvre de l’humanisme naissant en cette fin de Moyen Âge. Giotto a travaillé à Rome, Milan, Rimini et Florence principalement, et influencé quantité d’artistes de la Renaissance, parmi lesquels ceux de l’école de Rimini. Les artistes de la Renaissance vont se servir de ses recherches pour faire évoluer la peinture et représenter les sujets de façon plus vivante et plus réaliste. Giotto est également l’architecte du campanile de la cathédrale de Florence 1334. Vasari a dit de lui il fut celui qui ressuscita l’art de la peinture, oublié depuis tant d’années ». Giotto di Bondone, peintre et architecte italien du XIVe Originaire de Provence, Paul Cézanne 1839-1906 est un peintre français célèbre pour ses compositions de paysages et natures mortes, et considéré comme le père de la peinture moderne. Vers la fin du XIXe siècle, c'est pourtant dans l'isolement et l'anonymat qu'il réalise ses œuvres majeures, à la recherche d'une nouvelle construction picturale qui l'éloigne de l'impressionnisme. L’un de ses sujets favoris est la montagne Sainte-Victoire, située aux environs d’Aix-en-Provence ; il en peint une vingtaine de versions à partir de 1883. L’œuvre de Paul Cézanne a joué un grand rôle dans la naissance de l’art moderne et en particulier dans celle du mouvement cubiste. Paul Cézanne - Biographie Jean-Sébastien Bach 1685-1750 est un compositeur de musique allemand de la période baroque, qui a écrit des centaines de pièces pour orgue, pour clavecin et pour orchestre, des concertos, des messes, des cantates, etc... Son œuvre constitue une étape décisive dans l’évolution de la musique classique il a mis au point une sorte de grammaire musicale » la grammaire de Bach », notamment fondée sur la superposition de plusieurs lignes mélodiques utilisée pour parvenir à la forme musicale parfaite. La musique de Bach, dans son ensemble, va bien au-delà de la synthèse des tendances stylistiques de la musique baroque elle revêt en effet une valeur universelle pour toute la musique occidentale moderne. Jean-Sébastien Bach - Biographie Wolfgang Amadeus Mozart 1756-1791 est un compositeur autrichien, considéré comme l’un des plus grands génies de l’histoire de la musique classique. A l’âge où la plupart des enfants ne savent pas encore lire et écrire, Mozart composait déjà des menuets. A quinze ans il donnait ses premiers concerts à la cour de Versailles. Son génie tient à sa capacité à traduire en musique toutes les passions et tous les sentiments de la joie à l’angoisse, de la douleur à l’espérance dans une forme d’une limpidité absolue. Durant sa courte existence, il produisit une œuvre inestimable, de la Petite musique de nuit » jusqu’à son Requiem », en passant par les Noces de Figaro ». Menant grand train, il meurt dans un semi-anonymat et ruiné à l’âge de 35 ans, laissant derrière lui plus de 600 œuvres au répertoire de la musique classique. Wolfgang Amadeus Mozart - Biographie et œuvres François Couperin 1668-1733 est un compositeur français et une des grandes figures de la musique baroque française. Les Couperin » sont une des plus grandes familles de musiciens français des XVIIe et XVIIIe siècles. François en est le plus illustre membre, devenant l’un des deux plus grands maîtres du clavecin en France, par le nombre et surtout la qualité de ses œuvres. Il excelle donc dans la musique profane au clavecin, lors des Soirées aux Appartements du Roi, mais nous serions impardonnables en oubliant sa musique sacrée et notamment sa magistrale Leçon des Ténèbres, une œuvre de musique vocale destinée à la liturgie de la semaine sainte. François Couperin 1668-1733 - Biographie Ludwig van Beethoven 1770-1827 est un compositeur allemand et l’un des plus grands génies de toute l’histoire de la musique occidentale. Placé à la jonction de deux époques aux tendances totalement opposées, Beethoven, contemporain de Haydn et de Mozart, exprime dans ses premières compositions la perfection classique mais à la fin de sa vie, il concourt à l'achèvement d'un art qui va bouleverser toutes les habitudes musicales. Son répertoire est riche et varié il a en effet écrit des sonates pour piano, de la musique de chambre, des messes, un opéra, etc. Mais ce sont surtout ses symphonies qui ont marqué l’histoire de la musique, notamment la célèbre Neuvième Symphonie composée en 1824. Beethoven inaugurera, dans l'histoire de la musique, l'ère du romantisme qui sera incontestablement celle de la suprématie Allemande. Ludwig van Beethoven 1770-1827 - Biographie Compositeur français d'origine italienne, Jean-Baptiste Lully 1632-1687 obtint la direction et l’exploitation exclusive de l’Académie royale de musique sous Louis XIV. Il exerça alors un véritable monopole sur la vie musicale, contribuant à l’essor et à la codification de l’opéra en France. Lully fut l'un des premiers à utiliser le quintette des cordes, base de l'orchestre moderne, réservant une grande place au ballet. A la manière des Florentins, il use largement du ''récitatif'' et ses œuvres sont empreintes d'une certaine grandeur, à l'image de l'atmosphère solennelle du siècle du roi soleil. Sa vie inspira le cinéaste Gérard Corbiau pour la création d'un film célèbre ''Le Roi danse''. Jean-Baptiste Lully, inventeur de l'opéra français Richard Wagner 1813-1883 est un compositeur allemand célèbre dans le monde entier pour ses opéras. L'art dramatique germanique particulièrement riche et brillant au XIXe siècle va trouver avec cet auteur une des plus puissantes expression du génie romantique. Sa suprématie s'affirme avec éclat, son influence va bouleverser toutes les musiques européennes. Vaste synthèse englobant tous les arts, l'œuvre de Wagner apparaît comme le point de convergence où se cristallisèrent les aspirations artistiques et les tendances esthétiques de son temps. Ses positions antisémites et sa glorification de l'art allemand auront une influence notable sur le régime nazi. Richard Wagner 1813-1883 - Biographie et œuvres Peintre, dessinateur et sculpteur espagnol, Pablo Picasso est généralement présenté comme l’un des plus grands artistes du XXe siècle. Homme à femmes dont les compagnes inspireront profondément son œuvre, il est avec Georges Braque le fondateur du cubisme et l’un des piliers de l’art moderne. Auteur d'une œuvre riche de plus de 20 000 pièces, Pablo Picasso s'essaie, à partir des années 1950, à tous les supports lithographie, gravure sur linoléum, céramique, sculpture, affiche et peinture qui abordent autant de thèmes que de techniques, révélant une liberté créatrice exceptionnelle. Les Demoiselles d’Avignon, qui marque le début de l’art moderne, et Guernica, qui fait référence à la guerre d’Espagne, comptent parmi ses tableaux les plus célèbres. Pablo Picasso 1881-1973 - Biographie Biographie courte - Raphaël 1483-1520 est un artiste peintre italien de la Renaissance. Formé à Pérouse auprès d’un grand maître de la peinture, le Pérugin, il réalise durant sa jeunesse une œuvre célèbre, le Mariage de la Vierge 1504. Il se rend ensuite à Florence et observe les œuvres de Léonard de Vinci, qui ont une grande influence sur sa peinture ; la Belle Jardinière 1507-1508 en est un exemple. À partir de 1508, Raphaël travaille à Rome en tant qu’architecte et peintre pour les papes Jules II et Léon X. Il réalise les fresques décorant les quatre Chambres du Vatican, ainsi que celles des Loges du Vatican. Au cours de sa carrière, il peint de nombreuses figures de Vierges ou Madones comme la Madone au Chardonneret 1505-1506. Raphaël, peintre italien de la Renaissance Biographie courte - D'origine belge, René Magritte 1898-1967 fut un artiste complet, tour à tour peintre surréaliste, graveur, sculpteur, photographe et cinéaste. Il a fait partie de cette génération de jeunes gens qui se sont révoltés après les morts de la première Guerre Mondiale et pour évacuer » ce sentiment d’oppression, se sont regroupés autour de l’écrivain André Breton pour fonder le mouvement surréaliste. Ils peindront l’étrange, le bizarre avec des objets réels, placés dans un monde imaginaire et irrationnel. Magritte, un artiste d’exception - Biographie Élisabeth Vigée Le Brun, artiste peintre illustre, d’une renommée mondiale fut surtout connue grâce à ses portraits de Marie Antoinette, Reine de France. Enfant, elle avait un don pour le dessin ; jeune fille, elle réalise son premier portrait à l’âge de 15 ans ; jeune femme, elle entre à l’Académie Royale de Peinture à 25 ans et devient peintre officiel de la Reine. Une ascension fulgurante qui la mènera à Saint-Pétersbourg chez l’impératrice Catherine II. Élisabeth Vigée Le Brun 1755-1842 - Biographie Grand musicien français, surnommé le Lully Latin » Michel-Richard De Lalande incarne le Baroque français dans ses morceaux au violon et à l’orgue. Compositeur, il est connu essentiellement pour son œuvre sacrée, faite de motets pour la messe du roi, inspirés de textes latins tirés des Psaumes. Devenant maître du grand motet, sa renommée sera encore grande jusqu’à la Révolution. Mais il crée également des divertissements comme les ballets, les pastorales. De Lalande, musicien au service du Roi Soleil René Descartes 1596-1650 est un philosophe, physicien et mathématicien français, théoricien du rationalisme. Publié en 1637, Son Discours de la méthode est son ouvrage le plus important. En mathématiques, il a développé l'écriture algébrique et fondé la géométrie analytique. Descartes influencera des courants philosophiques opposés, comme le mysticisme de Malebranche ou le rationalisme de Diderot. Il est l’un des premiers penseurs modernes et fondateurs de la philosophie, et marquera symboliquement la fin de l’aristotélisme. Un "esprit cartésien" deviendra une expression désignant une personne rigoureuse et logique dans sa pensée. René Descartes 1596-1650 - Biographie - Principales œuvres Archimède 287–212 avant est un savant grec fondateur de l’hydrostatique étude les liquides au repos, et auteur de travaux en mécanique et en géométrie. Il est à l’origine du principe qui porte son nom Tout corps plongé dans un fluide subit une poussée verticale, dirigée de bas en haut, égale au poids du fluide déplacé ». La légende populaire veut qu’il ait fait cette découverte dans son bain et qu’il se soit alors précipité nu dans la rue en criant Eurêka ! Eurêka ! » J’ai trouvé ! ». Archimède, inventeur et scientifique grec Physicien américain d'origine allemande, Albert Einstein 1879-1955 est mondialement connu pour sa théorie de la relativité et sa célèbre équation E = mc2. Mais au-delà de ces travaux révolutionnaires, qui sont à l'origine de la physique contemporaine, la personnalité marginale d'Einstein et ses engagements politiques en ont fait un personnage mythique du XXe siècle. Pourtant à l’origine de la physique nucléaire, il luttera jusqu’à sa mort contre la prolifération des armes atomiques. Il obtient le prix Nobel de physique en 1922. Albert Einstein, biographie du plus célèbre physicien Pétrarque 1304-1374 était un poète et humaniste italien, auteur d’une importante œuvre érudite en latin et d’une œuvre poétique en langue vulgaire. Historien, archéologue, chercheur de manuscrits, il fut le premier des grands humanistes de la Renaissance. Mais sa gloire repose surtout sur ses poèmes en toscan, les sonnets des Rimes et des Triomphes, composés en l'honneur de Laure de Noves et réunis dans le Canzoniere, publié en 1470. Considéré comme le premier et le plus grand des poètes lyriques modernes, Pétrarque a durablement influencé toute l’Europe, des poètes de la Pléiade jusqu’à Spenser ou Shakespeare. Il a également joué un rôle prépondérant dans l’avènement de la langue vernaculaire italienne au rang de langue littéraire. Pétrarque, humaniste de la Renaissance - Biographie Parmi les historiens latins de l’Antiquité, Tacite est probablement l’un des plus célèbres. Pourtant, sa vie est peu connue, hormis ce qu'il nous a livré de lui même dans ses ouvrages et correspondances. Tacite a exercé des fonctions relativement importantes dans l’Empire, jusqu’à devenir sénateur. Il s’inscrit ainsi dans la lignée d’un Salluste, sénateur historien du Ier siècle av. J-C. L’œuvre de Tacite est précieuse, tant comme source pour l’histoire romaine, que pour sa prose ses Annales, il fait le récit du Ier siècle de l'Empire, de l'avènement d'Auguste à la chute de Néron. Les Histoires qu'il a précédemment rédigées couvrent, pour leur part, la période des Flaviens. Tacite, historien romain 55 - 120 ap. J-C - Biographie La vie du chroniqueur Raoul Glaber Rodulfus Glaber dit le Chauve, moine bourguignon né à la fin du Xe siècle, demeure peu connue. Son nom et sa personnalité n’en restent pas moins un sujet de controverse auprès des historiens. Associé par l’historiographie romantique et par Michelet aux dites terreurs de l’An Mil », il a par ailleurs été présenté comme un moine jovial et peu discipliné mais également comme un fin lettré, auteur de poésies et théologien, très attaché la réforme monastique dont Cluny se veut le fer de lance. Raoul Glaber, l’historien de l’an mil Nicolas Machiavel 1469-1527 est un homme politique et un écrivain italien de la Renaissance, connu pour son ouvrage politique intitulé le Prince. Il est associé aujourd’hui à l’adjectif péjoratif tiré de son nom, machiavélique », et son œuvre réduite à un manuel de manipulation et de cynisme politique encore utilisé par nos gouvernants. Pourtant, Le célèbre florentin est d’abord un homme de son temps, celui des guerres d’Italie et de la Florence secouée par les Médicis et leurs ennemis. Et son œuvre la plus célèbre, Le Prince, devenue rapidement un classique, une formidable source pour comprendre l’Italie de la Renaissance. Une biographie de Machiavel doit donc s’inscrire dans l’histoire politique de son époque. Nicholas Machiavel, philosophe politique de la Renaissance Philosophe, médecin, moraliste et biographe d’origine grecque, Plutarque est né vers 46 ap. J-C en Béotie. Grand homme respecté de son époque, il a fait le lien entre la Grèce et Rome –dont il est devenu citoyen - et s’est illustré entre autres avec ses Vies parallèles, des biographies et d'études de caractères d’hommes célèbres. Comparant systématiquement la vie d'un grand homme grec à celle d'un grand personnage romain, il cherche à démontrer la continuité entre les deux brillantes civilisations. Ses œuvres morales ont inspiré à Shakespeare plusieurs de ses pièces historiques. Plutarque est mort à Thèbes en 120 ap. J-C, et deviendra une source importante pour l’histoire ancienne. Plutarque, penseur grec - Biographie et œuvres Ibn Khaldoun 1332-1406 est un historien et haut fonctionnaire arabe du Moyen Âge, auteur de la première méthode en historiographie ainsi que de la première histoire universelle de langue arabe. Moins connu qu'Avicenne et Averroès, sa personnalité, tout comme sa vie mouvementée et son œuvre monumentale méritent peut-être plus encore l’intérêt. Historien, géographe, homme politique, et même sociologue avant l’heure, Ibn Khaldûn se place tout simplement comme l’un des plus grands hommes de savoir du Moyen Âge…et au-delà. Ibn Khaldoun, historien de l'Islam médiéval Issu de la grande famille patricienne romaine des Fabii, Quintus est considéré comme l'un des premiers historiens romains et qualifié par Polybe de scriptorum antiquissimus » le plus ancien des auteurs. Aristocrate amoureux de sa patrie, Quintus Fabius Pictor fut un acteur des guerres puniques et une source primordiale pour les générations d'historiens qui lui succédèrent ! Quintus Fabius Pictor, premier historien romain Si ses origines sont peu connues, l’œuvre de Tite-Live, né à Padoue entre 64 et 59 av. J-C, est devenue un classique de l’histoire romaine. Contemporain d’Auguste, il est l’hagiographe de Rome, sous l’influence du fils adoptif de César, mais critique la dictature de ce dernier. Dans son Histoire romaine, qui sera reprise par nombre de ses successeurs, il analyse la montée de la puissance romaine et voit dans l'institution de l'Empire la consécration de cette culture. Il meurt en 17 ap. J-C, trois ans après l’empereur. Tite-Live, historien romain - Biographie Ammien Marcellin 330-400 était un historien romain d'origine grecque et l'un des dernier grands historiens de Rome. Après une éclipse assez sensible au IIIe siècle, l’art de l’écrit chez les Romains trouve une nouvelle heure de gloire au moment où renaît l’Empire, dès le règne de Dioclétien 284-305. En effet, l’Antiquité tardive recèle de très grands auteurs qui portent haut le savoir faire romain en matière littéraire. Ainsi, Aurelius Victor produit autour de 360 un abrégé d’Histoire romaine, Macrobe écrit Les Saturnales et Saint Augustin rédige La cité de Dieu. Ammien Marcellin tient une place assez atypique parmi eux, et nous allons essayer de retranscrire au mieux quelles furent les spécificités de son style et comment son œuvre sinsère dans la production littéraire latine. Ammien Marcellin, le militaire historien Diderot n’est pas le plus connu des grands esprits français du XVIIIe siècle, son nom n’étant le plus souvent que rattaché à L’Encyclopédie. En effet, parmi les grands penseurs et philosophes du siècle des Lumières, il n’est pas forcément le premier nom qui vient à l’esprit, en tout cas par rapport à Voltaire ou Jean Jacques Rousseau. Pourtant, cette tête universelle », comme disait justement Rousseau pour louer son éclectisme, a laissé une œuvre et une pensée fondamentales, qui n’ont rien à envier à ses illustres contemporains. Diderot, philosophe et diffuseur de savoir - Biographie Historien grec, Polybe est pris en otage par Rome et exilé de sa terre natale. Il devient toutefois un proche de Paul-Emile et Scipion Emilien, et effectue une grande carrière. On lui doit des textes majeurs sur le fonctionnement de la République et la Guerre Punique, et il constitue donc une source incontournable pour l’histoire romaine. Il meurt d’une chute de cheval à plus de quatre-vingts ans, et laisse derrière lui une œuvre considérable. Polybe, historien grec IIe siècle av. J-C Considéré comme l’un des maîtres du romantisme français et européen, Jules Michelet 1798-1874 est avant tout présenté comme le père » de l’histoire de France mais également comme l’ instituteur » de cette nation. Homme du peuple, voué au peuple, l’historien a toujours pensé que sa mission était de l’éclairer, de doter les institutions républicaines encore naissantes d’une histoire nationale. Jules Michelet s’est ainsi fait prophète de la France, lui offrant une histoire idéalisée et personnifiée. Son œuvre prolifique demeure aujourd’hui plus que jamais incontournable, mais elle n’en reste pas moins fort controversée. La relecture de ce panthéon de notre histoire mérite ainsi tout autant prudence et vigilance que plaisir et passion. Jules Michelet, père de l'histoire de France - Biographie Christophe Colomb, navigateur espagnol d'origine génoise, est devenu célèbre pour avoir découvert le futur continent américain en 1492. Convaincu qu'il est possible d'atteindre les Indes par l'ouest et malgré les nombreuses réticences de ses contemporains, il avait fini par obtenir le soutien financier des souverains espagnols Ferdinand d'Aragon et Isabelle de Castille pour monter son expédition. Au cours de quatre voyages successifs, il va explorer les Caraïbes et même apercevoir le continent, mais restera convaincu jusqu'à la fin de sa vie d'avoir atteint l'Asie. Il échouera à établir une colonisation pérenne dans les îles découvertes, du fait de l'hostilité des indigènes, des exactions des espagnols et de ses piètres qualités d'administrateur. Contraint de retourner en Espagne, il y connaîtra la disgrâce, sombrant pour un temps dans l'oubli. Christophe Colomb biographie, origine et voyages Personnage incontournable du règne de Louis XIV, Sébastien le Prestre 1633-1707, marquis de Vauban, était un spécialiste des techniques de siège et de fortification. Issu de la petite noblesse, il connaît une carrière riche mais mouvementée au service du Roi-Soleil, pour lequel il exerce ses talents d’ingénieur militaire. Bien plus qu’un expert en poliorcétique, l'art d'assiéger les villes, il est aussi à l'origine du concept du pré carré français », un réseau de fortifications et d'ouvrages militaires qui protègent les frontières du royaume. Autodidacte, sa vision mathématique et visionnaire du monde préfigure en effet les philosophes des Lumières, tout comme ses critiques virulentes sur la fiscalité royale, qui lui valent quelques années de misère ». Bien qu'en disgrâce, il gardera jusqu'à sa mort le respect du roi. Vauban, ingénieur et maréchal de louis XIV Fernand de Magellan vers 1480-1521 est un explorateur portugais du XVIe siècle. Il est le premier à avoir trouvé, au sud du Nouveau Monde l’Amérique, un passage de l’océan Atlantique à l’océan Pacifique, encore inconnu des Européens. Parvenu dans l’archipel des Philippines, il y est tué au cours d’un affrontement avec les habitants. Son expédition, sous le commandement d’un de ses hommes, Juan Sebastián Elcano, parvient cependant à regagner l’Espagne, en 1522. Le premier tour du monde par la voie des mers vient d’être réalisé, il a pris trois années. Après un peu plus d'un quart de siècle, le rêve de Christophe Colomb était devenu réalité et comme l'a dit l'historien Pierre Chaunu, jamais le monde n'a été aussi grand qu'au lendemain du périple de Magellan ». Fernand de Magellan, navigateur et explorateur Benjamin Franklin 1706-1790 est un savant et un homme politique américain, célèbre pour avoir découvert la nature électrique de l’éclair et inventé le paratonnerre. Il a également joué un rôle déterminant dans la naissance des États-Unis. Inventeurs d'appareils divers, Benjamin Franklin reste dans la mémoire collective comme étant l'un des pères fondateurs des Etats-Unis et pour avoir contribué à la rédaction de la Constitution américaine. Mais on connait un peu moins ses activités annexes comme le journalisme, l’écriture, et sa folle passion pour l’humour. Ainsi, il peut véhiculer ses idées au travers de lettres et d’articles de journaux surprenants, truffés de conseils curieux, toujours sur un ton plaisant. Benjamin Franklin, inventeur et père fondateur des États-Unis Saint François d’Assise 1182-1226 est un mystique et prédicateur italien fondateur de l’ordre des frères mineurs, couramment appelé ordre des franciscains. François d’Assise insiste sur la nécessité de la souffrance, de l’humilité et de la simplicité, autant de tremplins » vers une meilleure connaissance — sincère et gratuite — de Dieu et de sa volonté. De même, le travail, l’oubli de soi et une obéissance sans faille aux doctrines et principes édictés par l’Église permettent d’atteindre une plénitude dans le dénuement et l’absence de désirs personnels. Canonisé en 1228, il fut proclamé saint patron des écologistes par Jean Paul II en 1980. En 2013, le nouveau pape choisit le nom de François en référence explicite au saint. Saint François d’Assise 1182-1226 - Biographie Martin Luther King était un pasteur américain engagé pour l’égalité des droits civiques des noirs. Dans la lignée de Gandhi en Inde, il défend les méthodes non-violentes pour lutter contre la discrimination raciale et obtenir des réformes. Prix Nobel de la paix en 1964, il a organisé une marche sur Washington au cours de laquelle il prononce un discours qui deviendra célèbre I have a dream. Il fut assassiné à Memphis, dans le Tennessee, le 4 avril 1968. Depuis 1986 les Etats-Unis commémorent chaque année sa mémoire à l’occasion du Martin Luther King Day, preuve incontestable de l’impact historique du personnage. Martin Luther King - Biographie courte La Néerlandaise Mata Hari est une spécialiste des danses orientales, dont les spectacles rencontrent un grand succès à Paris au début du XXe siècle. Alors qu’éclate la Première Guerre mondiale, son statut d’artiste lui permet de voyager à travers toute l’Europe. De retour d’un voyage en Allemagne, Mata Hari est arrêtée par le gouvernement français qui l’accuse d’espionnage . Elle est condamnée à mort et fusillée à Vincennes, le 15 octobre 1917. Derrière le mythe qui découle de l’exotisme de ses oripeaux de danseuse et du mystère que revêt son activité d’espionne, se cache pourtant une simple séductrice. Pour la majorité des historiens, elle n’aurait été qu’une amatrice, et son action négligeable. Mata Hari le mythe de la danseuse-espionne Roland Garros 1888-1918 était un brillant aviateur et officier français des débuts de l’aéronautique, qui réussit la première traversée aérienne de la mer Méditerranée, en 1913. Il fut également détenteur, à plusieurs reprises, du record du monde de vol en altitude. Engagé dans les premiers combats aériens de l’histoire, son avion est abattu en 1915. Fait prisonnier par les Allemands, il réussit à s'échapper et fut incorporé dans l'escadrille des Cigognes. Il fut tué en combat aérien, à la fin de la Première Guerre mondiale. Le stade Roland-Garros ainsi nommé en hommage à l'aviateur accueille chaque année aux mois de mai-juin les Internationaux de France de tennis. Roland Garros, l'aviateur L’impératrice d’Autriche Élisabeth de Wittelsbach 1837-1898 était l’épouse de François-Joseph Ier, souverain de l'Empire austro-hongrois. Rendu mondialement célèbre au cinéma sous les traits de Romy Schneider, elle y est représentée comme l’icône d’une Vienne vibrant au rythme de la valse. Mais la personnalité de Sissi » était bien plus complexe. Attirée par la culture classique et la poésie, Élisabeth d'Autriche était un esprit fin et lucide, qui avait compris bien avant son entourage qu’une époque touchait à sa fin. Après la mort tragique de son fils Rodolphe, héritier de la Couronne, dans le pavillon de chasse de Mayerling, elle est assassinée par un anarchiste italien le 10 septembre 1898. Élisabeth de Wittelsbach, impératrice d'Autriche Médecin pendant les grandes vagues d'épidémies de peste qui touchent le Languedoc, puis médecin ordinaire du roi auprès de Charles IX, Michel de NostreDame, dit Nostradamus, a acquis sa réputation grâce à ses prophéties publiées sous forme de quatrains regroupés par centaines, appelées Centuries et publiées à Lyon en 1555. Elles lui valent les faveurs immédiates de la Cour et Catherine de Médicis le somme d'établir l'horoscope de ses trois fils. Ses dons se seraient confirmés lors du décès d'Henri II, dont il aurait prédit les circonstances. Humaniste de la Renaissance, ouvert aux idées de la Réforme, il a su s’intéresser à la médecine, la pharmacie en réussissant à combattre le pire mal de son temps la peste. Nostradamus Michel de Nostredame, 1503-1566 Marco Polo était un marchand, explorateur et écrivain vénitien, dont les écrits ont donné aux européens un premier aperçu de la vie en Extrême-Orient. A partir de 1271, il traversa toute l’Asie en empruntant la célèbre route de la soie, profitant de la période de la "pax mongolica" de l’Empire mongol, alors que se développent activement les échanges artistiques et commerciaux entre la Chine, Gênes et Venise. Il resta seize ans au service de Kubilai Khan. Le récit de ses voyages, pour partie romancé, constitue le premier document européen sur la Chine mongole. Durant plusieurs siècles, ce Livre des merveilles du monde sera pour les Européens la seule source d’informations sur l’Extrême-Orient. Marco Polo - Biographie Le marquis de La Fayette était un général et homme politique français, qui s’illustra lors de la guerre d’Indépendance américaine et participa aux débuts de la Révolution française. Agé de seulement vingt ans, il s’embarque en 1777 sur L'Hermione pour combattre aux côtés des colons américains. Revenu en France en 1779, il contribue à faire décider de l’appui français aux insurgents. Député de la noblesse de Riom aux états généraux, La Fayette fut nommé commandant de la Garde nationale le 15 juillet 1789. Partisan de la monarchie constitutionnelle, il doit émigrer de 1792 à 1800. Il fut député libéral sous la Restauration et commanda la Garde nationale en juillet 1830, mais se détacha rapidement du gouvernement de la monarchie de Juillet. Marquis de La Fayette - Biographie Pierre Terrail, seigneur de Bayard, surnommé le chevalier sans peur et sans reproche », se rend célèbre par sa bravoure et son courage durant les guerres d’Italie. Il se distingue si brillamment à Marignan en 1515 que François Ier veut être armé chevalier de ses mains après la bataille. En 1522, malgré des prodiges de valeur, il ne peut empêcher en Lombardie la défaite de La Bicoque. Ayant reçu mission d’assurer la retraite de l’armée française après la défaite de Romagnano, il réussit à lui faire passer la Sesia, mais il est mortellement blessé d’un coup d’arquebuse, le 30 avril 1524. Chevalier Bayard, modèle de courage et de vaillance Alexandre Dumas a immortalisé le Chevalier de Maison-Rouge, personnage de roman, qui pénètre dans la Conciergerie pour faire évader Marie-Antoinette en 1793. Mais ce personnage de fiction a bel et bien existé sous le nom d'Alexandre Gonsse de Rougeville un homme à femmes, contre-révolutionnaire, dévoué corps et âme à la famille royale, partout et pour tous les projets d'évasions. Son parcours romanesque servira l'œuvre de Dumas, immortalisée dans le premier feuilleton télévisé de l'ORTF. La véritable histoire du chevalier de Maison-Rouge Cyrano de Bergerac, le héros de théâtre a réellement existé, mais le personnage imaginaire est plus vivant et plus crédible dans l’esprit du public que l’homme original. Bien loin du personnage dépeint par Edmond Rostand dans sa célèbre pièce, le véritable Cyrano de Bergerac était écrivain, frondeur et libertin. Parisien et non d'origine gasconne, passionné de sciences et de philosophie, il a été l'auteur de plusieurs pièces de théâtre et d'un roman d'anticipation, Histoire comique contenant les États et Empires de la Lune 1657. Dans ce dernier, il décrit de futures inventions comme le phonographe ou la fusée à étage. Cyrano de Bergerac, sa véritable biographie Jean Moulin 1899-1943 est, au cours de la Seconde Guerre mondiale, un résistant français à l’occupation allemande de la France. Arrêté et torturé par les allemands en 1943, il était le visage de la France qui rpoursuivait la lutte contre les nazis. Ancien préfet de Chartres et mis en disponibilité par le gouvernement de Vichy, il rejoint De Gaulle à Londres. Ce dernier lui confie alors la lourde tâche de rassembler et d'organiser la résistance dans la zone sud. Il y fondera l'armée secrète et surtout le Conseil National de la Résistance qu'il présidera jusqu'à son arrestation à Caluire le 23 juin 1943. En 1964, les cendres de cette figure emblématique de la Résistance ont été transférées au Panthéon, à Paris. Jean Moulin - Le visage de la résistance Martin Luther 1483-1546 est un théologien allemand, à l’origine de la Réforme du christianisme qui a donné naissance à la religion protestante. Devenu prêtre en 1507, Martin Luther se consacre dès lors à l’étude des textes bibliques et tombe rapidement en désaccord avec les principaux enseignements de l’Église catholique. Rejeté par l’Église catholique, il commence la traduction de la Bible en allemand. Grâce à l’invention récente de l’imprimerie, les écrits de Martin Luther sont rapidement diffusés partout en Europe. Lorsqu’il meurt en 1546, plusieurs églises protestantes ou luthériennes ont été fondées dans le Nord de l’Europe. La Réforme de Martin Luther Antoine de Saint-Exupéry 1900-1944 était un pionnier de l'aviation civile. Doué de talent littéraire, il a raconté ses expériences dans plusieurs ouvrages Courrier Sud, Vol de nuit, Terres des hommes dans lesquels il exprime son humanisme et son idéal de grandeur et de solidarité entre les hommes. Doté d'un sens poétique, il est l'auteur de l'un des plus célèbres ouvrages au monde, Le Petit Prince, publié en 1943. Il meurt mystérieusement au cours d'une mission aérienne en 1944. Antoine de Saint-Exupéry, aviateur et écrivain - Biographie De la guerre de trente Ans à la guerre de Dévolution en passant par la Fronde, le maréchal de Turenne s'est s'illustré sur de nombreux champs de bataille du XVIIe siècle. Avec Condé et Vauban, le vicomte de Turenne a largement contribué aux succès militaires de la France du Grand Siècle ». Sans ses précieux maréchaux, le règne de Louis XIV n’aurait probablement pas eu autant d’éclat. Parmi ces chefs de guerre, Turenne est considéré comme le plus talentueux, s'illustrant notament à la bataille des Dunes et à la bataille de Nördlingen. Turenne, maréchal de Louis XIV Théophraste Renaudot 1586-1653 était un médecin et journaliste français, fondateur de la Gazette de France. On lui doit aussi le Mont de Piété, les petites annonces, l’agence pour l’emploi, l’assistance publique, les journaux... Cet homme exceptionnel, chercheur et médecin qui soignait gratuitement les pauvres, a inventé la solidarité et le mutualisme. Longtemps oublié, il ressurgit dans nos mémoires par l’intermédiaire d’un prix littéraire créé par des journalistes français auquel il donnera son nom en 1925 le prix Renaudot. Théophraste Renaudot - Biographie Enfant rêveur, Louis II de Bavière le resta toute sa vie et ce, même lorsqu'il devint roi à 18 ans en mars 1864, à la mort de son père le souverain-philosophe Maximilien II, le "Marc-Aurèle Bavarois". Le règne pouvait alors commencer. Roi mécène d'abord, protecteur de Wagner et de Kainz, Louis II fut aussi un roi constructeur, châteaux qui révélèrent souvent - surtout fut-ce le cas de Neuschwanstein - son caractère atypique. Après l'heur, que Louis II ne laissait de rechercher, le malheur, qui survint en juin 1886, avec une mort qui n'a cessé, jusqu'à nos jours, de faire couler beaucoup d'encre. Louis II de Bavière, roi rêveur et bâtisseur Erwin Rommel était un général allemand, célèbre pour ses victoires remportées dans le désert au cours de la Seconde Guerre mondiale. Engagé dans l'armée dès 1910, il avait été rapidement repéré par ses instructeurs pour ses qualités personnelles et son aptitude au commandement. Récompensé de nombreuses fois pour sa bravoure lors de la Première Guerre mondiale, il se rapproche d'Hitler et des nazis dès 1933. En 1942, il reçoit le commandement de l'Afrikakorps. Une légende va naitre, celle du mythe du Renard du désert ». Erwin Rommel, le renard du désert Thomas Edward Lawrence, plus connu sous le nom de Lawrence d'Arabie était un officier et écrivain britannique, qui a organisé la Révolte arabe contre l’Empire ottoman pendant la Première Guerre mondiale. Parmi les ouvrages rédigés par Lawrence d’Arabie, les Sept Piliers de la sagesse Seven Pillars of Wisdom, 1926 est considéré comme une œuvre majeure de la littérature britannique, dont la dimension dépasse le seul récit de ses aventures et de son implication dans la révolte arabe. Lawrence d'Arabie 1888-1935 - Biographie Jacques Cathelineau 1759 - 1793 fut un chef de l’insurrection vendéenne durant la Révolution française, surnommé le saint de l'Anjou ». Sacristain de sa commune, il se place à la tête de la révolte déclenchée par le vote, le 24 février 1793, d’une levée de 300 000 hommes pour combattre les ennemis de la Révolution. Devenu l'un des chefs de l'insurrection vendéenne aux côtés du comte de La Rochejaquelein, du marquis de Bonchamps et du général d'Elbée, il est nommé par ses pairs généralissime de l' armée catholique et royale » en juin 1793. Il meurt le mois suivant 14 juillet, des suites de la blessure qu'il a reçue lors de l’attaque de Nantes. Jacques Cathelineau, le saint des chouans Frédéric Mistral 1830-1914 est un poète français, fervent partisan de la renaissance de la langue occitane. Portant le nom de ce vent frais soufflant dans le sud de la France, il a été le père de l'œuvre incontournable Mireille, mais aussi lexicographe, ethnographe, poète, grand défenseur de culture et de la langue provençale. Il est à l'origine du mouvement littéraire du Félibrige, avec d’autres poètes occitans, parmi lesquels Joseph Roumanille et Théodore Aubanel. Prix Nobel de littérature, Frédéric Mistral avait pour devise Lou Soulèu me fai canta » le Soleil me fait chanter. Il a fondé en 1906 le Museon Arlatan de la Provence à Arles. Frédéric Mistral, le poète occitan Gustave Flaubert 1821-1880 est un écrivain français, considéré comme l’un des maîtres de la littérature réaliste, en opposition au romantisme du XIXe. Son œuvre s’impose par le scandale que provoque la publication en 1857 de Madame Bovary 1857. Dans ce roman réaliste aux multiples points de vue, Flaubert dénonce le conformisme de la société de son époque qui, ne supportant pas la critique, lui intente un procès dont il sort acquitté. Il se distingue par sa conception du métier d’écrivain il ne laisse aucune place au hasard et fait des recherches très documentées et par la modernité de son écriture. Gustave Flaubert 1821-1880 biographie courte, œuvres Beaumarchais 1732-1799, de son vrai nom Pierre Augustin Caron, est un écrivain et dramaturge français, connu pour ses œuvres théâtrales comme le Barbier de Séville et le Mariage de Figaro. Tout d'abord horloger du roi, il épouse une riche veuve de la cour et enseigne la harpe aux filles de Louis XV. Anobli en 1761, il devient le seigneur de Beaumarchais. Agent secret au service du roi, homme d’affaires fortuné, il se retrouve mêlé à de nombreux scandales et procès, fournit des armes aux Américains en lutte pour leur indépendance et procure des fusils aux révolutionnaires français. A l’origine de la Société des Auteurs et Compositeurs dramatiques, il est une figure emblématique du siècle des Lumières. Beaumarchais biographie et principales œuvres Biographie courte François Marie Harouet 1694-1778, dit Voltaire, est un écrivain français auteur de tragédies, de contes philosophiques Zadig, Candide... et d'ouvrages historiques. Un temps espion, il fut le plus grand journaliste » de son temps, son abondante correspondance reflètant un siècle d'évènements et de pensées. Grand esprit des Lumières, il a contribué à L'Encyclopédie de Diderot. Opposé à l'absolutisme royal, Voltaire est le promoteur d'une monarchie éclairée » plutôt que d'un changement radical de l'ordre social comme le suggère Rousseau. Il reste une source d'inspiration pour les révolutionnaires de 1789 et deux ans plus tard, la Constituante lui confère les honneurs du Panthéon ou ses cendres sont transférées. Voltaire biographie et principales œuvres Arthur Rimbaud 1854-1891 est un poète français au génie précoce qui a largement contribué à révolutionner la poésie, avant de l’abandonner brusquement à l’aube de ses vingt ans. Rimbaud aura marqué la littérature autant par sa vie, dont s’est emparé le mythe, que par son œuvre sans précédent, au fondement de la révolution poétique moderne et source d'inspiration pour le courant surréaliste. Sa relation passionnée et tumultueuse avec Verlaine deviendra légendaire. Révolté contre le pouvoir, la religion et la guerre, Il laisse une oeuvre révolutionnaire, suscité par la passion et la soif de sensations fortes. Cette quête ultime le conduira au Moyen Orient ou il mènera une vie d'aventurier avant de mourir en 1891 à l'age de 37 ans. Arthur Rimbaud - Biographie courte François Rabelais vers 1483-1553 est un écrivain français figurant parmi les premiers humanistes français. Il est notamment l’auteur de Pantagruel et de Gargantua qui vont assurer sa célébrité. Sa personnalité demeure obscure et fait l'objet de nombreuses hypothèses. Il apparaît tantôt ivrogne et jouisseur tantôt érudit et passionné par les lettres qui instruit tout en amusant ses lecteurs. L'œuvre de Rabelais reste le symbole de l'exubérance langagière, qui n'exclut nullement une érudition de lettré. Le comique et le sérieux sont inextricablement mêlés dans les aventures épiques et romanesques des géants Pantagruel le fils puis Gargantua le père. François Rabelais biographie courte Jean-Jacques Rousseau 1712-1778 est un écrivain, philosophe et musicien genevois et l'une des grandes figures du siècle des Lumières. Ses principaux ouvrages, Discours sur les sciences et les arts, Discours de l’Inégalité parmi les Hommes, la Nouvelle Héloïse, le Contrat Social et l’Emile vont connaître un succès retentissant. Rousseau y réhabilite les vertus de la nature, la générosité et la simplicité, face aux milieux mondains bien-pensants et aux apôtres du progrès. Il deviendra une source d'inspiration pour de nombreux acteurs de la Révolution française. Deux de ses œuvres, qui ont pour thème l'amour de la nature Rêveries du promeneur solitaire et la passion amoureuse Julie ou la Nouvelle Héloïse ont eu une profonde influence sur la littérature romantique du XIXe siècle. Jean-Jacques Rousseau - Biographie courte Honoré de Balzac 1799-1850 est l'un des plus grands romanciers français du XIXe siècle et l'auteur de la Comédie humaine, une vaste étude de moeurs. Homme d'excès, homme à femmes, orgueilleux et certain de son talent, Balzac peint entre romantisme et réalisme la société bouleversée de son temps, marquée par la Restauration et la Monarchie de Juillet. En 1833, modeste, il s'écrie je suis tout bonnement en train de devenir un génie. » Il vient en fait d'imaginer son œuvre colossale, dont le principe est le retour des personnages d'un roman à l'autre. Ses difficultés financières permanente seront à l'origine de son extraordinnaire créativité littéraire, avec plus de 120 romans à son actif. Honoré de Balzac - Biographie courte Jean Racine 1639-1699 est un dramaturge français du XVIIe siècle, et fait partie, avec Pierre Corneille et Molière, des auteurs les plus marquants du siècle de Louis XIV. Après avoir tenté de concilier ses aspirations littéraires avec la carrière ecclésiastique, il se consacre tout entier au théâtre. Il est célèbre pour ses tragédies classiques inspirées notamment par les grandes figures de la mythologie grecque Andromaque 1667, Iphigénie 1674 ou Phèdre 1677. Racine y peint la victoire funeste des Passions sur la Raison et jette sur les planches des héros tourmentés voués à se détruire et ne pouvant échapper à leur destin imposé par les forces divines. Jean Racine - Biographie Charles Baudelaire 1821-1867 est un des grands noms de la poésie française du XIXe siècle. Son œuvre la plus connue, Les fleurs du mal, lui vaudra de nombreux déboires judiciaires. Le poète et son éditeur sont condamnés pour immoralité, les thèmes abordés étant jugés scandaleux. Persuadé que la société n’est pas prête à accueillir son œuvre, Charles Baudelaire se sent un poète maudit ». A la fois précurseur d’une esthétique moderne qualifiée de surnaturalisme » et critique littéraire reconnu, il aura servi de modèle à de nombreux poètes français, dont les brillants Paul Verlaine et Arthur Rimbaud. Charles Baudelaire - Biographie courte Biographie courte - Paul Verlaine 1844-1896 reste au panthéon des poètes français du XIXe, comme l’un des plus remarquables tant par son œuvre empreinte de musicalité, que par son destin marqué du sceau de la passion et de la tragédie. Son existence sera durablement marquée par sa rencontre avec Rimbaud, avec qui il entrentiendra une relation sulfureuse et alcolisée. Son oeuvre exprimera le dualisme d'une existence faite de la recherche d'un bonheur tranquille et d'une fuite dans les plaisirs morbides. En 1893, trois ans avant sa mort, il est sacré prince des poètes » par ses contemporains. Paul Verlaine - Biographie Biographie courte Émile Zola 1840-1902 est un romancier français du XIXe siècle et précurseur du naturalisme en littérature. Les romans les plus célèbres de Zola sont les Rougon-Macquart 1871-1893, une saga en vingt volumes qui dépeint l' histoire naturelle et sociale d’une famille sous le Second Empire » . Écrivain engagé, il prend parti lors de l’affaire Dreyfus, convaincu de l’innocence de l’accusé. Il publie en 1898 dans le journal l’Aurore sa célèbre lettre ouverte adressée au président de la République, J’accuse ». Condamné pour diffamation, il n’a d’autre choix que de s’exiler en Angleterre avant d’être réhabilité. Ses cendres seront transférées au Panthéon en 1908, six ans après sa mort. Émile Zola - Biographie et principales œuvres Louis-Sébastien Mercier 1740-1814, qui se nommait lui-même le plus grand livrier de France » peut être considéré comme le grand reporter du XVIIIe siècle. Poète, journaliste, écrivain, il a vécu sous plusieurs régimes politiques allant de la monarchie à l’Empire en passant par la constituante, la Convention et le Directoire. Son Tableau de Paris » lui a valu son premier succès, mais aussi ses déboires et l’Académie lui fut interdite. Auteur d’un Essai sur l’art dramatique qui révolutionna la pensée critique sur le théâtre, Mercier rencontra en son temps un grand succès comme dramaturge mais il a été oublié depuis. Les romantiques virent pourtant en lui un précurseur en raison de sa vision de l’Histoire. Louis-Sébastien Mercier, grand reporter du XVIIIe siècle Michel Eyquen de Montaigne 1533-1592 est un écrivain français célèbre pour ses "essais", son unique oeuvre. Grand Humaniste, il était enclin à la tolérance entre les êtres et au respect de la différence, en posant les premiers principes où la Société devrait être faite pour servir l’Homme et non l’inverse. Aimant communiquer et en en faisant sa philosophie, il a toujours prôné le dialogue et la réflexion plutôt que la violence et l’action, comme il l’écrit dans ses Essais la parole est moitié à celui qui parle, moitié à celui qui écoute » ou notre bien et notre mal ne tient qu’à nous » et enfin il n’est aucune si douce consolation en la perte de nos amis que celle que nous apporte la science de n’avoir rien oublié à leur dire, et d’avoir eu avec eux une parfaite et entière communication ». Michel Eyquem de Montaigne - Biographie Biographie courte - Bien qu'ayant été un homme politique influent, François René de Chateaubriand 1768-1848 est surtout connu comme écrivain de talent et précurseur du mouvement romantique. Issu d'une classe aristocratique malmenée par la Révolution française, conservateur, pieux, il méprise le rationalisme matérialiste des Lumières, ne se reconnaitra pas dans le Premier Empire et sera grandement déçu par la Restauration. Homme libre, hors-norme, mélancolique et tourmenté, François-René de Chateaubriand s'impose comme un des plus grands esprits du XIXe siècle. Enfant, Victor Hugo écrira dans ses cahiers Je veux être Chateaubriand ou rien. » François René de Chateaubriand - Biographie Biographie courte - Jean Baptiste Poquelin, dit Molière, est un auteur et comédien français du XVIIe siècle dont le nom à lui seul évoque les plus grandes heures du théâtre français. D'abord influencé par les comédies italiennes, Molière affirme un style original dans une succession de comédies qui ironisent sur les moeurs de son époque. Si, par ses dons d'auteur et d'acteur, il a donné vie à des types » comiques savoureux, Molière reste surtout célèbre pour sa réflexion sur les travers de la société et les faiblesses de l'homme. Créateur, acteur et chef de troupe, le dramaturge le plus joué de France a su renouveler le théâtre moraliste et comique, inventant des personnages typiques qu’il prend un malin plaisir à ridiculiser. Molière Jean Baptiste Poquelin - Biographie courte Guy de Maupassant 1850-1893, écrivain français prolifique malgré sa courte existence nous a laissé six romans et près de trois cents nouvelles, dans un style qui mélange réalisme et fantastique. Publiés de 1880 à 1891, ces ouvrages décrivent avec réalisme les milieux mondains et ruraux. Son naturel profondément angoissé inspirera profondément le pessimisme et parfois l'horreur qui règnent dans ses œuvres. Il finit par perdre la raison en 1891 et mourra deux ans plus tard. Guy de Maupassant - Biographie et œuvres Biographie courte - Jean de La Fontaine 1621-1695 est un écrivain français du xviie siècle. Il a écrit les très célèbres Fables, héritées de la tradition orale et du fabuliste grec Ésope. Il y montre une grande maîtrise de la langue française et du vers. Il fut aussi l’auteur de Contes, de Poèmes, de Comédie, d’Epitre et de Discours, ce qui ne lui valut pas toujours que de l’admiration et des amitiés. Ecrivain, poète légèrement libertin, il accèdera au fauteuil de l’Académie Française, sa plus chère ambition à la fin de sa vie, mais il devra renier ses premiers contes et sera ainsi en règle » avec Dieu ! Jean de La Fontaine - Biographie Le Marquis de Sade 1740-1814 était un écrivain et humaniste du siècle des Lumières, grand Amoureux de la liberté, sans tabous et sans implication de Dieu. Son oeuvre, qui est à la fois la théorie et l'illustration de ce qu'on désignera par "le sadisme", forme le double pathologique des philosophes et naturalistes de son époque. Les différents régimes qui l'ont rejeté ont fait de lui le plus obscur des hommes célèbres ou le plus célèbre des hommes obscurs ». Son nom fascine encore et toujours depuis plus de deux siècles, car il a osé écrire ce que personne n'a jamais osé... Le Marquis de Sade - Biographie Biographie courte - Guillaume Apollinaire 1880-1918 est un poète français, pionnier de la poésie moderne. Il est l’inventeur du calligramme c’est lui qui en invente le nom, un poème dessiné. Guillaume Apollinaire vit à une époque charnière de la poésie française. Il connaît la fin du symbolisme et décède avant les révolutions dadaïste et surréaliste, que sa propre expérience novatrice a inspirées. Quand la Première Guerre mondiale éclate, Guillaume Apollinaire est mobilisé. Blessé à la tête par un éclat d’obus, très affaibli, il meurt de la grippe espagnole. Guillaume Apollinaire - Biographie Biographie courte - Grande figure du siècle des Lumières, Montesquieu 1689-1755 est un écrivain et philosophe français, auteur de deux ouvrages majeurs qui ont assurés sa postérité l’un littéraire, Les lettres Persanes, l’autre politique, L’esprit des Lois. Le premier marque les débuts de la pensée des Lumières. Le second sera une sources d’inspiration pour les rédacteurs des premières constitutions françaises, en quête d’équilibre et de séparation des pouvoirs. Montesquieu est aussi l'un des fondateurs de la sociologie politique et des sciences sociales en général. Montesquieu - Biographie du philosophe des lumières Louis de Rouvroy, plus connu sous le nom de Saint-Simon », est un mémorialiste français dont les Mémoires 1691-1723 constituent un témoignage à la fois historique et humain sur la fin du règne de Louis XIV et sur la Régence. Il était déjà comparé de son vivant au plus intéressant et au plus agréable des dictionnaires » par le maréchal de Belle-Isle, alors que la première édition de ses Mémoires ne paraitra qu’en d’ordre et de justice, amoureux de toute vérité, passionné du bien de l’État, sa vie de courtisan à Versailles, Fontainebleau, Marly, où se succèdent les intrigues et événements mondains, lui a donné matière à observation. Le duc de Saint-Simon Louis de Rouvroy - Biographie Biographie courte Victor Hugo a dominé la littérature française au XIXe et est considéré comme le chef de file du mouvement romantique. Auteur du roman Les Misérables et du recueil de poésie les Contemplations, il est présenté comme un écrivain engagé, symbole emblématique de IIIe République et de la résistance au Second Empire. Victor Hugo n’en demeure pas moins un génie tant approuvé que discuté et à l’œuvre démesurée. Mais derrière elle et contrairement à la présentation que le critique littéraire Sainte-Beuve fit de lui Hugo n’est pas de la race des hommes. Il est né des dents du dragon » se cache un homme profondément humain. Victor Hugo - Biographie courte Le français Jean-François Champollion est l'un des plus célèbres égyptologues du XIXe siècle. Produisant le premier système scientifique de déchiffrage des hiéroglyphes, celui qui affirma Je suis tout pour l’Egypte et elle est tout pour moi » aura marqué l’histoire et pas seulement en tant que discipline . Enfant de la Révolution et de l’expédition d’Egypte, Champollion contribua à sa manière à l’établissement d’une relation particulière entre Paris et le Caire, qui deux siècles plus tard perdure toujours. Prince des Egyptophiles, son œuvre incontournable est encore visible à Paris, avec un certain obélisque, Place de la Concorde… Jean-François Champollion, le déchiffreur des hiéroglyphes Depuis son dernier coup d’éclat médiatique réalisé autour des dernières révélations sur la mort et la généalogie de Toutankhamon, le puissant chef des antiquités égyptiennes n’est plus un inconnu du grand public. Inlass 1 Écrire pour changer le monde : l’écrivain et les grands débats de société Problématiques De quelle manière les écrivains participent-ils aux débats politiques et aux débats de société, à la construction, à la diffusion ou à la mise en question des opinions et
Littérature ► vous êtes iciSommaire Qu’est-ce qu’un courant littéraire ? Des valeurs communes Un dialogue entre les arts Une dimension internationale Comment un courant se fait-il connaître ? Par une communauté d’écrivains et d’artistes Par des textes fondateurs Par des formes dominantes Par son nom Les mouvements dans l’Histoire La succession des mouvements L’opposition des mouvements Gros plan sur les courants littéraires Une œuvre littéraire peut être appréciée pour elle-même. Mais on la comprend mieux quand on la situe dans son époque, et notamment dans son contexte culturel. Par sa langue, par ses valeurs et par ses idées, elle se rapproche d’autres œuvres au sein d’un même qu’un courant littéraire ?Des valeurs communesUn courant littéraire ou un mouvement littéraire s’affirme par des principes et des idées qui le distinguent des autres courants. Pour le Romantisme au XIXe siècle, selon Baudelaire, ces valeurs sont la spiritualité, l’aspiration vers l’infini, le rêve, le sens de la couleur ». Pour le Classicisme au XVIIe siècle, c’étaient l’harmonie, la simplicité, le naturel. Pour le Naturalisme à la fin du XIXe siècle, ce seront la science, l’observation, non le rêve mais la l’intérieur d’un même mouvement, les écrivains partagent des options esthétiques une même conception du style, de l’art, du beau et idéologiques une même conception de la vérité, de la société, de la liberté, etc..Un dialogue entre les artsUn mouvement littéraire s’intègre le plus souvent dans un mouvement culturel plus large, qui touche la vie artistique et intellectuelle dans son ensemble. Le Romantisme s’impose dans les domaines de la peinture avec Delacroix et de la musique avec Berlioz, et pas seulement dans les genres dimension internationaleLa plupart des grands mouvements littéraires et culturels ne se développent pas seulement en France, mais dans toute l’Europe. C’est le cas, au XIXe siècle, du Romantisme, dont Baudelaire évoque les liens avec le Nord. L’Humanisme au XVIe siècle, les Lumières au XVIIIe siècle, le Réalisme au XIXe siècle, ont une dimension existe cependant une exception française le Classicisme, qui correspond à l’affirmation d’une identité culturelle nationale sous Louis XIV et s’oppose au Baroque une communauté d’écrivains et d’artistesLa dimension collective du mouvement littéraire se manifeste à travers des ouvrages communs comme l’Encydopédie pour les philosophes » du XVIIIe siècle ; des revues comme La Révolution surréaliste dans les années 1920 ; des cénacles cercles d’écrivains à l’époque romantique ou des réunions régulières comme à Médan, autour de Zola, à l’époque du Naturalisme.Par des textes fondateursUn mouvement s’affirme par des textes qui définissent sa spécificité préfaces, manifestes, essais, œuvres majeures, etc.. On peut citer par exemple Défense et illustration de la langue française 1549 de Du Bellay, qui présente les idées nouvelles du groupe de la Pléiade ; Le Roman expérimental 1880 de Zola, qui expose les thèses du Naturalisme ; ou encore les Manifestes du surréalisme 1924 et 1929 d’André définit l’esthétique romantique dans ses préfaces des Odes et ballades en 1826 ; de Cromwell en 1827 ; il la fait connaître aussi par son théâtre la représentation d’Hernani, en 1830, tourne à la bataille » contre les partisans de la tradition ; et il proclame dans ses poèmes l’idéal romantique du poète mage » et prophète ».Par des formes dominantesChaque mouvement cultive un genre littéraire privilégié le Classicisme porte à la perfection l’art de la tragédie Corneille, Racine ; les Lumières explorent toutes les possibilités de la prose argumentative essais, dialogues, contes philosophiques Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Diderot ; le Romantisme s’épanouit dans la poésie lyrique, et imagine dans le drame un dépassement de l’opposition entre tragédie et comédie ; le Réalisme et le Naturalisme donnent tout leur essor aux genres narratifs Balzac, Zola, Maupassant, tandis que le Symbolisme au contraire, dans la deuxième moitié du XIXe siècle, entend remettre la poésie au premier plan Mallarmé.Par son nomUn mouvement littéraire reçoit rarement dès son époque le nom que lui donnera la postérité. Le mot classicisme » apparaît vers 1820 chez les adversaires du Romantisme, longtemps après l’époque, le XVIIe siècle, dont ils se veulent les héritiers. Le mot réalisme » naît pour désigner un projet littéraire, vers 1850, au moment où meurt Balzac. À l’inverse, les naturalistes et les surréalistes ont revendiqué et précisé eux-mêmes l’étiquette par laquelle on les appellations ont pris aujourd’hui un sens plus large, au-delà d’une période délimitée, pour caractériser un style, un tempérament baroque peut s’appliquer à une œuvre caractérisée par le désordre et la démesure ; classique, au contraire, peut qualifier un texte sobre et clair, ou encore tout chef-d’œuvre consacré par la tradition ; romantique se dit de l’exaltation lyrique de la nature, de la soif d’absolu…Les mouvements dans l’HistoireLa succession des mouvementsLes grands mouvements littéraires et culturels se succèdent dans le temps, selon des périodes que l’on peut dater l’Humanisme au milieu du XVIe siècle 1530-1570; le Baroque vers 1570-1650; le Classicisme de 1650 à 1700; les Lumières de 1720 à 1770 ; le Romantisme de 1820 à 1850 pour la France ; le Réalisme et le Naturalisme de 1830 à 1890; le Surréalisme vers 1920-1940, à la suite du mouvement Dada né en Naturalisme, qui prolonge le Réalisme dans les années 1870-1890, succède effectivement au romantisme Zola conteste à Hugo le droit d’incarner le siècle après la fin du Romantisme. L’école naturaliste, vers 1880, ne règne pas seule sur le monde des lettres chaque époque, plusieurs sensibilités, plusieurs tendances des mouvementsL’histoire des mouvements littéraires est faite de conflits, de querelles parfois vives chaque nouvelle esthétique, pour se faire reconnaître, doit souligner sa différence. Le Classicisme s’affirme comme école du bon goût et du naturel, opposés aux excès et aux artifices du Baroque. Le Romantisme oppose la liberté et l’imagination aux principes classique de l’imitation, qui ont encore leurs partisans au début du XIXe siècle. Le Réalisme, dans le roman, entend montrer la société réelle, sans les embellissements idéalistes du Romantisme ; mais les romanciers considérés comme fondateurs du Réalisme, Stendhal et Balzac, sont aussi représentatifs de la génération romantique de 1830. Le courant de l’Art pour l’Art, qui voit le jour avec les poètes parnassiens vers 1850, rejette par son formalisme l’idée romantique d’une fonction sociale de la littérature, mais aussi une certaine vulgarisation de la pratique littéraire chez les ne faut donc pas réduire une grande œuvre au mouvement dont elle serait l’illustration un auteur peut évoluer d’un mouvement à l’autre, ou échapper à toute école. Mais les groupes d’écrivains jouent un rôle important dans le débat qui anime la vie culturelle autant que dans la relecture et l’interprétation des mouvements du passéGros plan sur les courants littérairesXVIe siècle◾ L’Humanisme◾ La PléiadeXVIIe siècle◾ Le Baroque◾ La préciosité◾ Le ClassicismeXVIIIe siècle◾ Le Siècles des Lumières◾ Le pré-RomantismeXIXe siècle◾ Le Romantisme◾ Le Parnasse ◾ Le Symbolisme◾ Le Réalisme ◾ Le Naturalisme ◾ Le dandysme et le décadentismeXXe siècle◾ Le dadaïsme◾ Le Surréalisme◾ L’Existentialisme ◾ Le Nouveau RomanArticles connexes Qu’est-ce que la littérature ? Les théories littéraires. Histoire de la littérature française Le Moyen Âge. – Le XVIe siècle. – Le XVIIe siècle l’âge baroque, l’âge classique. – Le XVIIIe siècle. – Le XIXe siècle. Les genres littéraires. L’Académie française. Histoire de la France. Histoire de la langue française. Littérature et engagement au XXe siècle. La poésie repères historiques. Auteurs français. – Auteurs francophones. Les prix littéraires. Histoire de la philosophie. Histoire du vocabulaire de livresRecherche sur le site
Eneffet, nous avons préparé les solutions de CodyCross Écrivain critiquant la société et les hommes. Ce jeu est développé par Fanatee Games, contient plein de niveaux. C’est la tant attendue version Française du jeu. On doit trouver des mots et les placer sur la grille des mots croisés, les mots sont à trouver à partir de leurs définitions.
On ne compte plus les ouvrages consacrés à la Commune de Paris. La précieuse bibliographie critique de Robert Le Quillec, dont la dernière édition date pourtant de 2006, ne compte pas moins de 5 000 entrées. Tout ne s’y vaut pas assurément. Pour avoir initié d’importants renouvellements historiographiques, exhumés des communards dont la mémoire était tombée en désuétude, ou tout simplement pour l’audace et l’originalité de leurs auteurs, certains livres méritent une attention écrivains contre la Commune fait partie de ceux-là. Son auteur Paul Lidsky y démontre, documentation étoffée à l’appui, la réaction hostile de la quasi-totalité des écrivains et hommes de lettres notoires à la révolution parisienne – à l’exception notable de Paul Verlaine, Villiers de L'Isle-Adam et Arthur Rimbaud, et la remarquable attitude stoïque et neutre de Victor Hugo. Les écrivains dits républicains ou socialistes, tels qu’Émile Zola et George Sand, n’échappent pas à ce arpentant ce terrain, longtemps resté dans l’ombre, en éclaireur, Paul Lidsky soulève une épineuse question dont l’intérêt dépasse le cas particulier de la Commune celle des rapports entre petite et moyenne bourgeoisie intellectuelle et classes populaires. Lidsky donne à voir le cynisme et les réflexes de classe des premiers dès lors que les seconds se lèvent et s’élèvent pour leur autonomie et émancipation politique – aussi balbutiantes et imparfaites qu’en soient les formules au l’occasion du 150e anniversaire de la Commune de Paris, ce livre classique incontournable de la littérature communarde fait l’objet d’une nouvelle édition augmentée d’une substantielle postface Des artistes pour La Commune ». Avant d’en venir à la réaction politique et littéraire des écrivains face à la Commune, faisons un détour par la genèse de votre livre comment avez-vous dégagé cet objet d’étude ? À quel moment aviez-vous aperçu l’hostilité, quasi unanime, des écrivains à la Commune ? Dès lors, comment expliquez-vous que cette lacune dans l’historiographie de la Commune ait perduré si longtemps ?Paul Lidsky À l’occasion de la lecture de La Débâcle de Zola, j’ai été étonné de sa vision très anti-communarde et je me suis dit que si cet auteur, classé comme un républicain de gauche, prenait une telle position, quelle devait être celle des autres écrivains. J’ai donc commencé à vérifier les correspondances de plusieurs d'entre eux et j’ai été stupéfait de la violence de leur propos. Comme j’étais étudiant à l’époque et que je devais choisir après une licence de lettres un sujet pour mon DES, j’ai proposé ce sujet qui a été accepté et que j’ai donc étudié avec passion durant une année en bibliothèque. J’avais l’impression d’explorer une matière, sinon inconnue, du moins peu exploitée. L’origine de ce silence sur cette période date des lendemains de la Commune. Dans son discours à l’assemblée, lors du vote pour l’amnistie des communards le 21 juin 1880, Gambetta demande de mettre "la pierre tumulaire de l’oubli" sur ces évènements. Ainsi une chape de plomb a fait qu’on ne devait pas parler de ces "évènements". La Commune, par exemple, sera presque absente des livres scolaires jusqu’à approche a ceci d’audacieux et d’original de remonter à la révolution de Février 1848 et aux journées de Juin pour expliquer la réaction des écrivains face aux événements de 1871. La rupture entre écrivains et classes travailleuses – dites-vous en substance – trouve son origine dans cette période. Dans quelle mesure les révolutions de 1848 et, d’une manière plus globale, l’ambiance littéraire qui a régné pendant le Second Empire, ont concouru à cette rupture ?En effet, la plupart des écrivains se sont engagés avec enthousiasme en 1848, descendant dans la rue et dans l’arène Lamartine, Sand, Hugo, Vigny, Leconte de Lisle, Flaubert s’engagent politiquement, se présentent aux élections pour certains. Mais cette confrontation avec les masses s’avère très décevante, pleine de désillusions. Vigny et Lamartine obtiennent des scores dérisoires aux élections. De là est née une rupture avec les masses populaires, jugées stupides, et un dégoût pour l’action politique. Les écrivains montent dans leur tour d’ivoire et vantent l’art pour l’art. Le Second Empire – à l’exception de Victor Hugo qui s’exile –, va peu à peu les domestiquer, les intégrer et élargir le fossé entre eux et le peuple. Après vingt ans de règne de Napoléon III, ces écrivains sont usés et sont devenus conservateurs. Ils vont être effrayés par cette révolution populaire qui remet en question leur place, leurs intérêts et leur statut de bourgeois. "Cette critique esthétique du bourgeois ne débouche donc pas du tout sur une sympathie pour les classes populaires" Pourtant, dans leurs œuvres, le type du bourgeois est toujours caricaturé, vilipendé, persiflé, pour ses manières grotesques, son attachement aux choses matérielles, son indigence spirituelle et intellectuelle, ou encore son insensibilité à l’art. Comment peut-on expliquer ce paradoxe – apparent du moins ?Certes les écrivains critiquent "le bourgeois" cependant il ne s’agit pas de l’ordre économique bourgeois mais du mode de vie bourgeois fait de vulgarité, d’utilitarisme, de manque de culture. En fait cette vision du bourgeois est empruntée à l’aristocratie et pourrait être équivalente à celle de parvenu. Cette critique esthétique du bourgeois ne débouche donc pas du tout sur une sympathie pour les classes la réaction des écrivains conservateurs et réactionnaires était prévisible et en cohérence avec leur conception aristocratique de l’organisation sociale et l’art, celle des écrivains dits républicains George Sand, Émile Zola, etc., également hostile, est plus problématique, et de ce fait même plus intéressante à analyser. Comment l’expliquez-vous ?Effectivement comment expliquer la réaction des écrivains républicains et de gauche comme Sand, Zola, Anatole France qui adhérera plus tard au Parti communiste ? Il faut constater d’abord que la plupart des écrivains ne sont pas à Paris durant la Commune. Ils se sont réfugiés en province. Ils ne sont informés que par la presse souvent très hostile à ce qui se passe à Paris. Ils échangent entre eux des lettres dans lesquelles les plus hostiles entraînent les autres. La correspondance entre George Sand et Dumas fils d’un côté et celle de Sand et Flaubert de l’autre est édifiante George Sand rejoint les propos les plus réactionnaires de ses situation de Zola est différente ce jeune journaliste est à Paris durant une partie de la Commune et envoie ses articles à deux journaux La Cloche puis au Sémaphore de Marseille, journal classé à droite. On est surpris de certains propos de l’auteur de "J’accuse… !" dans sa condamnation des communards. Pression de l’éditeur auquel il doit donner des garanties Zola dit de ce journal qu’il le nourrit et qu’il le nourrit bien ? Mais dans son roman La Débâcle paru en 1892, il condamnera encore la Commune et justifiera la répression versaillaise. Certes, il sera ému au spectacle des morts communards durant la Semaine sanglante ; certes, comme Hugo, il militera pour l’amnistie, mais Zola reste néanmoins un écrivain qui a eu des réflexes de bourgeois effrayé par la contestation de l’ordre propos de la presse, quel rôle a-t-elle joué pendant la Commune ? Diriez-vous qu’elle fut quasi unanimement hostile à l’insurrection, au même titre que les écrivains ? Il faudrait plus explorer la presse de province mais, dans l’ensemble, la presse – en dehors de Paris – correspond à la réaction des écrivains qui lisent justement ces journaux ou y collaborent comme Zola ou votre postface à l’édition de 1999, vous faisiez remarquer que la rhétorique versaillaise, ses logorrhées et ses lieux communs pour dénaturer les mouvements sociaux, s’est perpétuée au XXe siècle. Retrouve-t-on encore aujourd’hui sa trace dans le traitement médiatique des derniers mouvements sociaux ?Lors du mouvement des gilets jaunes, par exemple, des articles de journaux ont tenté de faire ce rapprochement avec la violence verbale anti-communarde. Je ne pense pas qu’elle soit pertinente dans ce cas précis. Au contraire, beaucoup d’écrivains ont pris parti pour le mouvement Danièle Sallenave, Annie Ernaux, Patrick Chamoiseau parmi d’autres et les journalistes ont été très à l’écoute et objectifs dans l’ensemble. "Il s’agit dans cette postface de faire redécouvrir des artistes injustement tombés dans l’oubli" Vous augmentez cette réédition d’une substantielle postface "Des artistes pour le Commune", où l’on constate que la position des artistes plasticiens contraste avec celle des artistes plasticiens ont eu pour beaucoup une réaction très différente de celle des écrivains. Moins individualistes, ils ont depuis la Révolution de 1789 la tradition de s’organiser collectivement pour défendre leurs intérêts communs Commune des arts en 1790, assemblée générale des artistes en 1848 présidée par Delacroix et Rude. En 1871, Courbet convoque les artistes dans le grand amphithéâtre de l’École de médecine le 13 avril 1871. Plus de 400 artistes vont répondre à l’appel pour fonder la Fédération des artistes. Beaucoup vont s’impliquer dans la sauvegarde des musées nationaux. Des artistes se sont engagés dans la garde nationale pour la défense de Paris et vont continuer à y rester durant la Commune Dalou, James Tissot, Auguste Lançon.Lorsque la Commune est écrasée, ils vont payer très cher leur engagement certains réussissent à s’exiler à Londres, en Suisse Courbet, en Belgique. Plusieurs sont déportés en Nouvelle-Calédonie, d’autres sont arrêtés et connaissent la prison. Ces artistes vont pendant des années être refusés aux Salons, ne plus recevoir de commandes de l’État vitales pour les sculpteurs et parfois s’exiler pour vivre de leur métier. Jusqu’au vote de l’amnistie en 1880, cette génération d’artistes va être punie. Beaucoup ne s’en relèveront pas et tomberont dans l’oubli. Certains, qui s’étaient exilés après la Commune, vont y réussir mieux qu’en France, mais ce sont des exceptions. Il s’agit dans cette postface de faire redécouvrir des artistes injustement tombés dans l’oubli.* Paul Lidsky, Les écrivains contre la Commune, La Découverte, 240 p., 12 eurosÀ LIRE AUSSI Louis-Nathaniel Rossel, un officier patriote parmi les insurgés de la Commune
\n\n\n \n écrivain critiquant la société et les hommes
Approchepoétique et critique. Non seulement Claudel a écrit un certain nombre de textes centrés sur la musique, mais celle-ci est encore très fréquemment convoquée dans son œuvre dramatique, poétique, critique ou exégétique. Claudel a développé une réflexion de nature métaphysique sur la musique. 403 ERROR The Amazon CloudFront distribution is configured to block access from your country. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID UHVBAbomMGMucfyZrXKbcYHZD4SzPkEx_71N8BXKVMvGHj0-BHGz1g==
Cest une poésie qui critique les vices et les ridicules des hommes, qu'il s'agisse d'individus ou de groupes sociaux, ou encore de toute une société. Qu'est-ce qu'un roman satirique ? C'est un roman qui se caractérise par sa volonté de dénoncer et de corriger, en s'en moquant, des comportements des personnes ou des institutions.
Alice Coffin pose le 21 septembre 2020 à Paris / AFP/Archives Devenue en quelques semaines un des nouveaux visages du féminisme, l'élue écolo parisienne et activiste lesbienne Alice Coffin, qui sort mercredi un livre, assume de cibler les hommes dans ses combats militants comme politiques, quitte à 42 ans, cette journaliste de formation a fait une entrée remarquée en politique en réclamant en juillet le départ du maire-adjoint à la Culture de Paris, Christophe Girard, critiqué pour ses liens avec l'écrivain Gabriel Matzneff, mis en cause pour viols sur lendemain d'une manifestation qui a conduit à la démission surprise de ce proche d'Anne Hidalgo, Alice Coffin explose en plein conseil de Paris, criant "la honte, la honte" pendant qu'un hommage lui est rendu."C'était fou de l'encenser comme ça. J'avais lu l'article du New York Times sur sa proximité avec Matzneff et je me disais que pour cette raison, symboliquement, il ne pouvait pas accéder au pouvoir", raconte à l'AFP cette femme aux yeux clairs, courts cheveux blonds en bataille, assurant qu'elle ignorait tout à l'époque des accusations de viol aujourd'hui portées contre l'ancien Coffin pose le 21 septembre 2020 à Paris / AFP Après un été "compliqué", elle sort mercredi chez Grasset son premier ouvrage, "Le génie lesbien", un "livre de combat" contre "l'invisibilité des lesbiennes" mais aussi "l'androbsession".- Blacklistée -Érigée en "nouvelle harpie du féminisme" par l'hebdomadaire Valeurs actuelles, accusée d'être excessive, soutenue par son groupe écologiste mais blacklistée par la majorité parisienne... Alice Coffin divise et subit insultes et menaces sur les réseaux sociaux, ce qui lui a valu d'être sous protection policière en août."Ce qu'on me reproche - et c'est ce que je veux montrer dans le livre - c'est que j'ose pointer les hommes, leurs privilèges et refuser tout ce discours de la complémentarité entre les hommes et les femmes", justifie l'élue, qui n'a "pas peur de prendre la parole".Récemment, elle a vu ressortir des images de 2018, où elle déclare sur la chaîne RT lors d'une mobilisation contre la PMA "Ne pas avoir un mari m'expose plutôt à ne pas être violée, ne pas être tuée, ne pas être tabassée".Soutenue via le hashtag JeSoutiensAliceCoffin, elle se voit cependant reprocher par Anne Hidalgo de se battre "pas pour l'égalité des droits" mais "pour le droit à la différence", et est taxée de "pensée binaire" par la philosophe Elisabeth Badinter."Je sais qu'en choisissant la généralisation je déplais, car c'est impossible à entendre qu'il y a un problème masculin", poursuit celle qui enseignait depuis 2012 le journalisme à l'Institut catholique de Paris et n'a pas été reconduite à la rentrée. "Mais c'est un discours politique, bien sûr que je ne pense pas que chaque homme est comme ça".Née en 1978 à Toulouse, où ses deux parents étudiaient l'aéronautique, cette aînée d'une fratrie de six a ensuite grandi à entre dans l'activisme en 2010 en rejoignant sa mère, Colette, dans le collectif La Barbe, où les militantes s'introduisent grimées de fausses barbes dans des réunions essentiellement composées d'hommes assemblées générales d'entreprises, conférences pour y dénoncer la domination masculine des lieux de pouvoirs. - "Les Z'amours" -"Elle y a forgé un activisme très concret mais aussi pris des coups, au sens littéral du terme", se rappelle la militante Veronica Noseda, son amie depuis 10 ans, qui a joué dans la même équipe de foot féminin "Les dégommeuses".Pour elle, "il y a un décalage entre l'image construite par ses adversaires et ce qu'elle est une femme chaleureuse, à l'écoute, d'une grande énergie et inventivité".En 2018, elles claquent ensemble la porte d'une réunion sur la PMA avec Emmanuel Macron, à laquelle elles s'étaient invitées, critiquant "l'effacement total des lesbiennes sur ce sujet".Cofondatrice en 2013 de l'Association des journalistes LGBT AJL et porte-voix de la Conférence européenne des lesbiennes, elle raconte dans son livre comment elle a convaincu sa compagne depuis six ans de participer à l'émission télévisée "les Z'amours", où des couples viennent partager leur quotidien. Regrettant qu'elles n'aient finalement jamais été rappelées. .
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